八阵图的特性，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，盘曲相对”，“内圆外方”；而其构思，则与《周易》是分不开的。八阵的摆列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵构成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的统共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，相互相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的详细利用。(林花甲2005年2月)
八阵图传说是由三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分红生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，窜改万端，可挡十万精兵。太昊伏羲以洛书图研制出的后天洛书八阵图
八阵图遗址
↓↓↓
《周易》的精华是将天、地、人视为一个团体，把分歧质、分歧态的事物联络在一起，以切磋其运转的规律。诸葛亮治国、用兵时非常重视天、地、人的综合考查。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”夸大一个优良的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海以内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月腐败，五星合度，彗星不殃，民风调和。阵势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，全军由礼，士卒用命，粮甲兼备。善将者，因天之时，当场之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思惟阐扬得淋漓尽致了。
汗青记录
《三国·蜀志·诸葛亮传》记录：“亮善于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为当代战役中一种战役队形及兵力摆设图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。
周易的瞻望恰是基于“心”所外现的“相”而作出的，是非常精确而科学的。但是，人的“心”倒是可变的，“心”则“相”也会跟着产生窜改。故按照畴昔的相所做的瞻望便不会很精确了。
《周易》·诸葛亮·“八阵图”
生长过程
据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”先人考其遗址绘成图形，见《武备志》。据记录，八阵图遗址有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《承平寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都区北三十里的牟弥镇。
——选自《百度·百科·八阵图》
但人的“心”又并非窜改无常，有必然的稳定性，是有规律的窜改。故周易在团体的规律上所做的瞻望是非常精确的。和气候预报类似，只能得其大抵，不能得其细节。对细节的掌控只能针对不远的时候段作出。
孙武《孙子兵法》-----八卦阵
鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先遨游，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有诽谤，一夫突击，全军莫当。
八阵图别离以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇定名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵构成，四周八阵则各以六个小阵构成，总计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。别的，另有二十四阵布于火线，觉得矫捷之用。