生长过程
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“八阵图村庄”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑剧变，“八阵图村庄”早已脸孔全非。上图为“八阵图村庄”的漫衍图。
诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。按照唐朝李筌《太白阴经》、李靖《问对》等记录，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”表示以下：
姜尚《太公兵法》---太公阵
八阵
司马穰苴《司马法》---五行阵
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孙子曰：用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后，皆待令而动。斗一，守二。以一侵敌，以二收。敌弱以乱，先其选卒以乘之。敌强以治，先其下卒以诱之。车骑与战者，分觉得三，一在于右，一在于左，一在于后。易则多其车，险则多其骑，厄(则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死。
虎翼阵赞：六合前冲，变成虎翼，伏虎将搏，盛其能力。淮阴用之，变成无极，垓下之会，鲁公莫测。
纵观《唐太宗李公卫问对》全书，可发明八阵图的生长和改进的全过程：
《周易》·诸葛亮·“八阵图”
李靖《卫公兵法》----六花阵
地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不成，配之於阳。
八阵图遗址
据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”先人考其遗址绘成图形，见《武备志》。据记录，八阵图遗址有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《承平寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都区北三十里的牟弥镇。
“八阵图”的构成，是以乾坤巽艮四间地，为六合风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为玄武蛇（阵），虚此中大将居之。
但同时，也说了然另一个题目，算出的命并不能必定必定的申明将来。运气的生长终究把握在本身的手里。“相由心生”，真副本身尽力摆脱运气的束缚，成了朱紫，“相”也变成“朱紫”相了。
《周易》的精华是将天、地、人视为一个团体，把分歧质、分歧态的事物联络在一起，以切磋其运转的规律。诸葛亮治国、用兵时非常重视天、地、人的综合考查。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”夸大一个优良的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海以内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月腐败，五星合度，彗星不殃，民风调和。阵势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，全军由礼，士卒用命，粮甲兼备。善将者，因天之时，当场之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思惟阐扬得淋漓尽致了。
《周易》精华
八阵图别离以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇定名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵构成，四周八阵则各以六个小阵构成，总计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。别的，另有二十四阵布于火线，觉得矫捷之用。