三苗与厥后的苗族，更不存在对应干系，“苗族”这个称呼是宋朝才有的，与三苗期间隔了三千多年，并且苗并非苗族的自称，是宋人对南边少数民族的共同通称。
从考古来看，如果三苗确切存在，应当与屈家岭、石家河文明有关，但这两种文明都具有激烈的藏缅民族特性，以虎为图腾，而从苗族文明没法找到与之有明白对应干系的证明。
蚩尤曾与炎帝大战，后把炎帝打败。因而，炎帝与黄帝一起结合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下，在涿鹿展开苦战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。长于利用刀、斧、戈作战，不死不休，英勇非常。黄帝鄙人能敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤其“兵主”，即战役之神。他英勇的形象仍然让人害怕，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励本身的军队英勇作战，诸侯见蚩尤像不战而降。
轩辕黄帝战蚩尤，是中国传说期间极其首要的事件。黄帝胜利以后，一统中原地区，成为中原正统。是以汉文史籍特别是长居支流的儒家文籍对蚩尤多有恶评，固然一定公允。厥后，蚩尤逐步恶俗化，成为具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象。
在原始社会末期，在我国长江中下流和黄河下流一带，太古的时候就生活着很多原始人类；他们颠季世世代代的生息繁衍，通过艰苦的劳动，在距今五千多年前，逐步构成了部落联盟。这个部落联盟叫做“九黎”，以蚩尤其首级。《国语・梦语》注中说：“九黎，蚩尤之徒也”。《书吕刑释文》、《吕氏春秋・荡兵》、《战国策・秦》高诱注，都说蚩尤是九黎之君。他们借助优胜的地理前提，不竭地辛苦开辟，使出产力不竭进步，社会经济不竭生长，一跃而成为雄踞东方的强大部落，并且最早进入中原。我党闻名汗青学家范文澜同道写道：传说中的中国太古住民，“居住在南边的人统被称为‘蛮族’。此中九黎族最早进入中部地区。九黎当是九个部落的联盟，每个部落又包含九个兄弟氏族，共八十一个兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首级，兄弟八十一人，即八十一个氏族酋长。……是以猛兽为图腾，勇悍善斗的强大部落。”在九黎部落进入中原以后，炎帝族也自西方牧进入中部地区，与九黎族产生耐久的部落间的抵触。九黎族摈除炎帝族，直至涿鹿。后业，炎帝族结合黄帝族与九黎族在涿鹿展开了原始社会末期范围空前的部落大战――涿鹿大战。在战役初期，黄帝因为兵力不敷，又对地形气候不体味和不风俗，因此“黄帝与蚩尤九战九不堪”；厥后黄帝族创制了指南车以辨认方向；并大大增加气力，才转败为胜。最后两边决斗于涿鹿，九黎被打败，其首级蚩尤也被擒杀。
其次，近代以来苗族群众较遍及地将蚩尤视为本身的先祖，耐久地记念和祭奠。湘西、黔东北的苗族祭奠时，须杀猪供奉“剖尤”，并传说“剖尤”是太古期间一名英勇善战的魁首。“剖”，按湘西苗语意为公公，“尤”是名字，“剖尤”就是“尤公”之意。湖南省会步苗族自治县的苗族群众有祭“枫神”为病人驱除“鬼疫”的风俗，打扮“枫神”的人打扮得非常威武；这位令人畏敬的“枫神”就是蚩尤的化身，这与《山海经・大荒南经》所记录的“蚩尤所弃其桎梏进为枫木”的传说有关。黔东南的《苗族古歌》中有一首叫《枫木歌》，歌中唱词的含义也是把蚩作为苗族的鼻祖来对待和记念。川南、黔西北一带另有“蚩尤庙”，遭到苗族群众的供奉。