“能不能说只是无相之相。”高野和尚道：“刚才你们咄咄逼人问了我几个题目，我到有题目就教你们。”
我们三人，阿赞威始终双手合十，似睡非睡。我坐着也插不上话，和高野和尚对话的就是解铃。他一拍大腿：“好你个日本和尚，诚恳交代，到我们中国有何目标？”
小和尚道：“小僧法号高野。”
解铃却一口承诺：“好啊，放马过来。”
茶放在他地点的廊下，和我们之间隔着一片铺着白沙的院子。要畴昔喝到茶，必须穿过院子。
解铃没有答复，收了扇子，问我：“王强你知不晓得辩经的端方？”
“说。”解铃展开扇子快速扇着。现在都已经入秋，也不知他扇着哪门子风。
曾经有这么一个公案，一名和尚曾经去就教一个老衲，也是用辩经的情势，他提出经文的时候，那老衲却说了一句话，你吃早餐了吗。这一句话，顿时让那和尚顿悟禅宗义理，开悟了。
解铃道：“高野和尚在说一件事，他是说他就是柄勺，就是阿谁舀水的东西。这座寺确切有很大的题目，这句诗里能听出高野和尚的无法。“
我面红耳赤：“那你说。”
解铃清清嗓子：“既然是辩经，在于一个‘辩’字，两人互为来往，在我设想中是一场狠恶的比武。既然比武，就要分高低辩胜负，以是我提个要求。”
解铃玩弄动手里的扇子，翻开合，合了又翻开，说道：“他们日本和尚和我们中国和尚的不同很大，内里渗入了很多日本本地的文明，他刚才念的经文有点像和歌。”
我对梵学没有研讨，明天是带着耳朵来的，不过刚才解铃和高野和尚的几次对话，对我来讲，很有开导性，想到了很多的东西。现在解铃要和高野正式辩经，我是满怀等候。
“修行也能在日本修，何必千里迢迢来到中国？”解铃问。
他本身又呸呸了两声：“甚么先走一步，太不吉利，我先畴昔饮茶了。”
我听得迷含混糊，悄悄问解铃啥意义。我们两个主动忽视阿赞威，阿赞威就跟木头人一样，往那一坐，眼皮子一耷拉，四周产生的事跟他没干系似的。
高野和尚沉默很久，说道：“人生七十只一喝，佛祖共杀无苦乐，快意刀剑向天抛，心无挂碍真欢愉。”
解铃气笑了，啧啧了几声，对我和阿赞威说：“看到了没有，这和尚巧舌令色的很。”这时，院墙上俄然“喵”了一声，娴雅空寂的现场，顿时有了几分妖异的氛围，我们昂首去看，不知何时寺墙上趴着一只猫，正打哈欠。
解铃一时堵得没了话，他强词夺理：“那你修好了吗？”
“不美意义，解铃施主，”高野和尚道：“你们三人，只能谁获得资格谁过来饮茶，三人若都获得饮茶资格，我便说出本寺奥妙。”
“你别装模作样，是你做的就承认。你们和尚不是最超脱吗，为甚么敢做不敢当？”解铃咄咄逼人。
高野和尚看了看院墙上的猫，淡淡说：“有。”
高野和尚坐在那边看着他。
高野和尚闭上双眼，不再理睬。
“甚么是和歌？”我问。
“甚么意义呢？”我说：“赞美柄勺的至公忘我？”
高野和尚轻声道：“曹洞宗到江户初期，分红佛道双修，坐禅悟禅一宗为佛修；另有行密术者，能够治病、祈福、姻缘、来坐、炼丹、降妖，此一宗为道修，后经祖师真经天开宗，我们这一派曹洞宗便入了阴阳道。至于我小我的师尊，敬请告罪，不成说与世人听。”
解铃道：“好，和尚，那我问你，猫有没有佛性？”
小和尚上半身悄悄伏地，双手撑在地上，向我们坐着鞠了一躬：“我是日本人，高野隐士，名字也是取自生地。从小修习空海大师的禅宗理法，未曾入寺修行之前，在广东的中山大学学了四年的中国哲学。厥后回到高野山，拜入阴阳道中的曹洞宗，做了密宗和尚。”