“神喻。”
自此，在占据日本和朝鲜半岛，使黄海、东海成为中海内海后，南海也成为中海内海
当时吴凡的语气果断而果断，不容任何置疑和辩论。又值云南守军因抵当羌氐结合军猖獗攻城而战死十余万人，吴凡气郁难消，脾气变得暴躁。由此，周瑜和陆逊固然对吴凡的这道军令是否明智心机迷惑，但却甚么都没有说，而是冷静拱手领命，随后就率军解缆了。
（注：当代没有任何航白技术，受视边界制，日本固然是岛国，但在海上看畴昔和一片大陆没甚么两样。）
吴凡的答复并不能让世人对劲。这就比如自小到大我们都被告西欧国度是万恶的，是吸食人血的。可当有一天俄然有一个声音对我们说：事情并不是那样的，西欧国度的百姓比你们还要幸运时。我们的第一反应都不免思疑这个声音的实在性，乃至对这个声音不屑一顾。
周瑜和陆逊，此时就站在吴凡面前，向吴凡问出心底的这个埋藏已久的火急想要晓得的疑问。
这已经是一种偏向于狂热的宗教信奉了。
因而，世人就见吴凡呵呵一笑后，只简短地回了两个字：
乃至，随之而来的是对吴凡的忸捏，以及不解：他们实在想不明白，吴大司马是如何晓得我们此行必然会碰到大海的？并且只是短短二年多的时候？莫非吴大司马有甚么未卜先知的本领不成？
“此乃炎黄二帝神喻，天然不是你我这般凡人能看得明白的。”
此动静一经传出，举国沸腾
惊诧了半晌后，曹纯忍不住问道：
如此，吴凡这句话一经出口，当即引得举座哗然。
……
“吴大司马，请恕鄙人直言，您所说的这统统的确就是……就是子乌虚有啊。别的临时不说，单以东面必须达到遥遥大海之东的一片陆地。在坐的诸位都晓得天圆处所之事理，我们中土即为东方之端，再往东则是浩渺之东海，无边无边，非论在海上漂流多远，时候多长，哪怕是千万年，也是除了海水以外底子看不见一物，又何来陆地之说？”
则五年后，必定能够制作出能够在海上耐久飞行的战舰，届时便能够自朝鲜半岛解缆，一起向东飞行，来证明炎黄二帝的神喻是否精确。
“神喻？”
炎黄教固然是由吴凡和荀彧等人平空建立，但因为保密事情做得非常到位，朝中元老对炎黄教的黑幕并不比公众体味多少。本来平经常常听到一些关于炎黄教的神话传说，在三人成虎的传言效应下，元老们对这些神话传说也是半信半疑，此时一听吴凡说出周瑜和陆逊此行乃是炎黄二帝神喻，并且周瑜和陆逊这一起所见和“神喻”完整符合，众位元老们天然是惊诧非常。
和别的宗教一样，炎黄教在传播的过程中，免不了要对炎黄二帝停止一系列的神化活动，以增加教民对炎黄教的虔诚。
如许的心机效应，使而后的魏国将士们在疆场上英勇无惧。因为他们坚信本身是为民族和国度好处而死，则身后不但能够抵消本身生前犯下的罪过，并且还能够登上天庭，与先人一起跟随在火黄二帝身边；来世转生能够过上非常充足的糊口。
二人，以及二人所带领的十万将士，都报着此行漫漫无期，能够一辈子都没法返回中土的悲惨心态，上路了。至于吴凡所说的，碰到火线被汪洋大海隔绝，便可返回中土这一说，在他们看来不过是一句废话罢了。
五年后，210年夏末，从朝鲜半岛传来一个令天下群众非常奋发的动静——遥遥东海之上，公然发明了一片新的陆地