上回说到孔丘心机把定，梳洗一番后出门而去……
二人的畅谈也从一教一学变成了二人共同切磋、回嘴，郯子不由暗自感慨孔丘不愧是凤凰之子。跟着二人交换的不竭深切，早已不限于天下时势，开端触及六合天然、道法本源，现在流行的运朝斥地之法也被二人多次谈及。
孔丘存眷各国大事，洞悉天下时势，早已发觉本身宦途不见转机是因为有人暗中禁止，并且不止一名。只是本身羽翼未丰，尚不是一鸣惊人、一飞冲天之时，遂一边苦学，一边静待机会。现在本身学问已可称学富五车，勉强够到“子”的境地，又有郯子来鲁，事有转机。
也正因依托于气运，运朝斥地者虽修炼速率的极快，但一身气力有超越半数来自气运加持，剩下半数还要分出护国神兽与镇国神器的份。一旦大失民气，或者被其他更强大的运朝所败，气运崩溃，立时气力大降，乃至因为接受不了气运反噬而亡。
各国风土情面只能算是二人扳谈的预热、铺垫，也能够说是抛砖引玉，以是自但是然得便从风土情面上过渡到天下时势之上。论及天下时势，便不成制止地谈起治国之策，各国引领海潮的风云人物，像老子、晏婴、子产、苌弘等人更是被不竭提起。
所谓一命二运三风水，四修阴德五读书。
穷桑氏与凤族渊源颇深，少昊拜凤族凰颖为师，并且以百鸟为百官职称定名。若说在少昊担负人族共主的过程中，诸事背后没有凤族的影子，这说出去都没人信。乃起码昊证道三皇果位不成，爆体危亡，亦是被凤族带回凤鸣山谷复活，现在仍在凤族当中潜修不出。
一个是已然称“子”的一国之君，一个是即将称“子”的雏凤，见礼过后闲谈几句便天南海北地畅谈起来。孔丘此时还未曾游历各国，对各国风土情面、天下时势的认知还及不上郯子，以是虽说是畅谈，倒是郯子讲授居多。
阴德则与气运功德近似却又有分歧，功德主阳间事，阴德主阳间事，并且阴德会影响来肇事。此时阴德修炼之法在地府酆都当中已现雏形，但一样不成体系，包含在鬼修体系当中。
运即气运，对于气运的修炼，首要有开宗立派和斥地运朝两种，并且运朝斥地与帝王之道相连络，此时已初成体系。运朝斥地者祭天立国，集合六合气运而活力运金龙，凡是有护国图腾神兽与镇国神器。
郯子虽是少昊玄孙，但面对凤凰之子、人族先师，却不敢有涓滴怠慢。并且这也是因为孔丘仍未点破胎中之迷，影象未复，不然就是这半礼，郯子也不敢受的。
而三皇当中尤以天皇伏羲的功绩进献最大，带领人族崛起，开启了人族的文明乱世。按说人族当中该是伏羲风氏最为强大，但当古人族格式却非如此，而是人皇轩辕氏以后最为强大。究其启事，恐怕还是轩辕黄帝生性风・流，御女三千，留下的子嗣后嗣最多之故。
而郯子自投身人间界以后，也是很有成绩，青少年期间即治好父母的眼疾，使二老重见光亮，孝贤之名远传。而后更是赤手起家，在诸侯环伺，群雄争霸的春秋乱世当中从无到有地建立了郯国，并且以赅博学问称“子”。
孔丘得见郯子，中等身材，面庞肥胖，山羊髯毛，也没有一国之主的王霸之气，唯有一双眼眸敞亮，似是包含无穷大聪明，不觉令人佩服。
郯子如此朴拙相待，明显除了郯子所说的缘分，以及二人合则两利以外，另有一些本身所不晓得的事情。不过孔丘并没有在乎，偶然候并不必然统统事情都要究查到底的。