人族有诸多大氏族，平常冬眠冷静积储气力，关头时候以雷霆之势脱手，摆布人族兴衰。略微故意便不难发明，这些大氏族多时源自三皇五帝以后。而往前再推一步，便会发明五帝以后亦是源自三皇以后。虽说达到各个氏族之祖的程度，血脉几经洗练演变，另辟一脉，早已与原血脉关联不大，但毕竟是发源此中。
郯子如此朴拙相待，明显除了郯子所说的缘分，以及二人合则两利以外，另有一些本身所不晓得的事情。不过孔丘并没有在乎，偶然候并不必然统统事情都要究查到底的。
而郯子自投身人间界以后，也是很有成绩，青少年期间即治好父母的眼疾，使二老重见光亮，孝贤之名远传。而后更是赤手起家，在诸侯环伺，群雄争霸的春秋乱世当中从无到有地建立了郯国，并且以赅博学问称“子”。
……孔丘徐行而行，至郯子下榻的鲁国都城驿站，却被奉告郯子受鲁昭公宴饮接待晚归，至今未醒。孔丘乃立品驿站以外等待，这一等便直到傍晚时分，方才有人来请孔丘入内。或许是郯子真的刚醒，或许是郯子成心为之，来磨练孔丘是否至心诚意。
上回说到孔丘心机把定，梳洗一番后出门而去……
运即气运，对于气运的修炼，首要有开宗立派和斥地运朝两种，并且运朝斥地与帝王之道相连络，此时已初成体系。运朝斥地者祭天立国，集合六合气运而活力运金龙，凡是有护国图腾神兽与镇国神器。
二人的畅谈也从一教一学变成了二人共同切磋、回嘴，郯子不由暗自感慨孔丘不愧是凤凰之子。跟着二人交换的不竭深切，早已不限于天下时势，开端触及六合天然、道法本源，现在流行的运朝斥地之法也被二人多次谈及。
阴德则与气运功德近似却又有分歧，功德主阳间事，阴德主阳间事，并且阴德会影响来肇事。此时阴德修炼之法在地府酆都当中已现雏形，但一样不成体系，包含在鬼修体系当中。
所谓一命二运三风水，四修阴德五读书。
穷桑氏与凤族渊源颇深，少昊拜凤族凰颖为师，并且以百鸟为百官职称定名。若说在少昊担负人族共主的过程中，诸事背后没有凤族的影子，这说出去都没人信。乃起码昊证道三皇果位不成，爆体危亡，亦是被凤族带回凤鸣山谷复活，现在仍在凤族当中潜修不出。
少昊有一玄孙，资质纵横，完整能够另辟一脉，建立新的人族大氏族，成为氏族之祖。却因不肯舍弃穷桑氏主宗一脉，受天谴所累，后动人力难以胜天，遂自封于人族圣殿当中。直到清闲拨动天道命数，大争之世到临，方才破封而出，出世到穷桑氏不晓得多少代的后嗣当中。
而三皇当中尤以天皇伏羲的功绩进献最大，带领人族崛起，开启了人族的文明乱世。按说人族当中该是伏羲风氏最为强大，但当古人族格式却非如此，而是人皇轩辕氏以后最为强大。究其启事，恐怕还是轩辕黄帝生性风・流，御女三千，留下的子嗣后嗣最多之故。
各国风土情面只能算是二人扳谈的预热、铺垫，也能够说是抛砖引玉，以是自但是然得便从风土情面上过渡到天下时势之上。论及天下时势，便不成制止地谈起治国之策，各国引领海潮的风云人物，像老子、晏婴、子产、苌弘等人更是被不竭提起。
“末学掉队孔丘拜见郯子先生。”孔丘施礼拜见，郯子却只受半礼便伸手将其扶起，涓滴没有高高在上的倨傲之感。
风水则是阵势龙脉，在地仙界则以五庄观地师一脉为代表，在人间界则是九天玄女为代表。不过此时还未成体系，乃至“风水”一词还没有呈现，一样包含在修仙体系当中。