情知不是客，枕畔黄粱熟。”
话到此处，或已点出这篇笔墨与《红楼》干系。但倘若还要往详确里说，却确切另有一番故事。本来此篇笔墨，为的是一名念安先生，因其素好古道，又喜舞文弄墨，熟读的除四书五经之类，最爱便是《红楼》。一日，与人言及书中人物，意有大分歧者，遂取家中所藏数版《石头记》并点评一一检点校订。至半夜未得成果，而人已困乏，伏于案上小憩，得一梦，竟是忽忽数百年前故事，道的是江南的王谢望族、阀阅世家，梦中人名姓，大凡是经文杂史上曾经得知、族谱家训上曾经得见过，但是亦有绝异于野史之事之情，更有贾史王薛等诸多唯小说散记中方曾得见之人物。一梦醒来，悲喜之情犹在，而窗前屋外星月未改。回视案头《红楼》，忆及梦中先祖言行风采，则恍然有再世之感。因而研墨援笔，记录成文。又示之好友眉生，嘱其清算文辞，“隐没姓名、脱略年代”编写成文以问世传奇。其言如此：“岂敢望曹公项背者？只追慕天赋，略学其人、从其道耳。”眉生乃慨然承诺，先于南园蜗居，后又于晋园自扰斋中披览增删，纂成目次，分出章节；因说江南变乱，总题曰《风景旧曾谙》，又念红楼景象记副题曰《石城醉扶归》。并题一绝，云：
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曹公雪芹《红楼梦》一书，两百年前著成；自问世之日，口耳传说之，戏剧敷演之，文人慨叹之，更稀有不清青年男女，于书中天下心授神予、魂牵梦萦；虽屡遭禁毁，传播不断；至承平乱世，文教倡明之际，其文传播益广，几至家喻户晓、妇孺皆知，又有学者争相研讨而成“红学”一派――也非典范治世之学也，一书之存，竟至于此，可谓古今之异景。而《红楼梦》虽有传播，却非全本；问世之日，便属残破：零散凑出者仅八十回；八十回后续貂者无数，毕竟不知其原貌。遗下数百年无解之题，如此犹得世人倾慕，为作者、书中角色倒置痴狂；众说纷繁，只为辩言心中所爱，论证思虑所及，数百年不衰而反盛，此更可谓古今之大异景。
出则道明，且看眉生所录是何故事。