乃复上疏谏诤，略云：
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臣备台辅，不能奉宣德化，调和阴阳；客岁十一月四日，京师地动。臣闻师言：“地者阴精，”当温馨承阳，现在摆荡者，阴道盛也。其日戊辰，三者皆土，位在中宫，此中臣近官持权用事之象也！臣伏惟陛下以边疆未宁，躬自陋劣，宫殿垣屋倾倚，枝柱罢了，无所兴造，欲令远近咸知政化之清流，商邑之翼翼也。而靠近幸臣，骄溢逾法，多发徒士，盛修第舍，矫饰威福，门路鼓噪，众听闻见，地动之变，近在城郭，殆为此发！又，冬无宿雪，春节未雨，百僚焦心，而缮修不止，诚致旱之征也。《书》曰：“鞬恒旸若，”臣无作福作威玉食，唯陛下奋乾坤之德，弃骄奢之臣，以掩妖言之口，阿谀皇天之戒，无令威福久移于下，则阳长阴消，六合自无不交泰矣！
杨震已死，樊丰等尚不肯干休，还要设法摆布，欲知他如何逞毒，待至下回叙明。
西域诸国，势如散沙，各酋长亦皆庸鄙，无一有为，但得中国良将一人，出而镇抚，便得制驭各国，使之服帖，非若冒顿父子之桀骜难驯也！试观班氏父子之出使，不待劳师费财，即此用夷攻夷之一策，已能批示快意，无往不宜，谁谓外域之不成以驭乎？惟安内之谋，比攘外为尤亟，安帝有一杨震而不能用，反且听信群小，黜逐君子，汉之法纪，自此紊矣！惟震为关西名流，当知以道事君之义，合则留，分歧则去，胡为乎刺刺不休，坐听谗人之构陷，而未能自拔也？彼薛包黄宪周燮冯良诸人，则倜乎远矣。
臣闻尧舜之世，谏鼓谤木，立之于朝；殷周哲王，小人怨詈，则还自敬德。以是达聪明，开不讳，博采负薪，极尽下情也。今赵腾所坐，激讦谤语，为罪与手刃犯法有差，乞为加恩，全腾之命，以诱刍荛舆人之言，则国度幸甚！
震言固然激切，怎奈安帝已为群小所蒙，任他如何说法，始终不睬。且嬖幸更加侧目，常常在安帝旁谤毁杨震，安帝已渐觉不平。惟震为关西名儒，群望所归，若一时将他撤除，免不得物议沸腾，动摇大局，以是群小另有畏心，未敢无端侵犯。尚知畏清议么？会有河间男人赵腾，诣阙上书，指陈时政得失，安帝不由怒起，说他无知小民，也来多嘴，当即诏令有司，捕腾下狱。中官最恨谤言，暗里嘱托有司，谳成“讪上不道”的罪名，处腾极刑。杨震身为太尉，怎能坐视不救？