连朋友的太太也不成以过量地说话，何况朋友的女儿呢？那就连头也不能够抬的，那里还敢细看。
为了这个，县官下了手令，不到月朔十五，一概地把庙门锁起来，不准闲人出来。
那牵着牲口饮水的人，是一点大戏知识也没有的。他只听到牲口喝水的声音呵呵的，其他的则不知所答了。
小大姐，去逛庙，
名流之流，也有调情的，相互都坐在看台之上，东张张，西望望。三亲六故，姐夫小姨之间，未免地就要多看几眼，何况又都打扮得标致，非常都雅。
赶着车进城来看戏的乡间人，他们就在河边沙岸上，扎了营了。夜里大戏散了，人们都回家了，只要这等连车带马的，他们就在沙岸上过夜。仿佛出征的甲士似的，露天为营。
呼兰河这小城里边住着我的祖父。
返来买个搬不倒。
这庙会的土名叫做“逛庙”，也是无分男女老幼都来逛的，但此中以女子最多。
“娘娘还得怕老爷打呢？何况你一个长舌妇！”
现在在戏台上看看怕不要紧，假定有人问道，就说是东看西看，瞧一瞧是否有朋友在别的看台上。何况这处所又人多眼杂，或许没有人留意。
以是都是先到老爷庙去，打过钟，磕过甚，仿佛跪到那边报个到似的，而后才上娘娘庙去。
扭扭搭搭走得俏，
不消说是娘娘了，那天然是很好的和顺的女性。就说女鬼吧，也都不如何恶，最多也不过披头披发的就完了，也决没有像老爷庙里那般泥像似的，眼睛冒了火，或像老虎似的张着嘴。
我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。
幸而戏台上的伶人总算沉着，不为所动，还在那边阿拉阿拉地唱。过了一个时候，那打得热烈的也究竟安静了。
以是男人打老婆的时候便说：
两个庙都拜过了的人，就出来了，拥堵在街上。街上卖甚么玩具的都有，多数玩具都是适于几岁的小孩子玩的。泥做的泥公鸡，鸡尾巴上插着两根红鸡毛，一点也不像，但是令人看去，就比活的更都雅。家里有小孩子的不能不买。何况拿在嘴上一吹又会呜呜地响。买了泥公鸡，又瞥见了小泥人，小泥人的背上也有一个洞，这洞里边插着一根芦苇，一吹就响。那声音仿佛是诉怨似的，不太好听，但是孩子们都喜好，做母亲的也必然要买。其他的如卖叫子的，卖小笛子的，卖线胡蝶的，卖不倒翁的，此中尤以不倒翁最闻名，也最为讲究，家家都买，有钱的买大的，没有钱的，买个小的。
老爷庙有大泥像十多尊，不晓得哪个是老爷，都是威风凛冽、气势盖世的模样。有的泥像的手指尖都被攀了去，举着没有手指的手在那边站着，有的眼睛被挖了，像是个瞎子似的。有的泥像的脚指是被写了一大堆的字，那字不太高雅，不如何符合神的身份。仿佛是说泥像也该娶个老婆，不然他看了和尚去找小尼姑，他是要妒忌的。这字现在没有了，传说是如许。
以是在老爷庙上叩首的人，内心比较虔诚，因为那泥像，身子高、力量大。
三看两看的，朋友的蜜斯倒没有看上，可看上了一个不晓得在甚么处所见到过的一名妇人。那妇人拿着小小的鹅翎扇子，从扇子梢上往这边转着眸子，虽说是一名妇人，但是又年青，又标致。
“明天的《打渔杀家》唱得不错，传闻明天有《汾河湾》。”
本地的县官是很讲仁义品德的。传说他第五个姨太太，就是从尼姑庵接来的。以是他始终信赖尼姑毫不会找和尚。自古就把尼姑列在和尚一起，实在是世人不查，人云亦云。比如县官的第五房姨太太，就是个尼姑。莫非她也被和尚找过了吗？这是不成能的。