名流们平常到别人家的客堂去拜访的时候，毫不能够看上了人家的蜜斯就不住地看，那该多么不名流，那该多么不讲品德。那蜜斯若一奉告了她的父母，她的父母立即就和如许的朋友断交。断交了，倒不要紧，要紧的是一传出去名誉该多坏。名流是高雅的，哪能够不清不白的，哪能够不分长幼地去用心朋友的女儿，像那般劣等人似的。
我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。
老爷庙有大泥像十多尊，不晓得哪个是老爷，都是威风凛冽、气势盖世的模样。有的泥像的手指尖都被攀了去，举着没有手指的手在那边站着，有的眼睛被挖了，像是个瞎子似的。有的泥像的脚指是被写了一大堆的字，那字不太高雅，不如何符合神的身份。仿佛是说泥像也该娶个老婆，不然他看了和尚去找小尼姑，他是要妒忌的。这字现在没有了，传说是如许。
以是在老爷庙上叩首的人，内心比较虔诚，因为那泥像，身子高、力量大。
以是命令一概地把庙门关了。
狮子、龙灯、旱船……等等，仿佛也跟祭鬼似的，花腔庞大，一时说不清楚。
小大姐，去逛庙，
跳大神有鬼，唱大戏是唱给龙王爷看的，七月十五放河灯，是把灯放给鬼，让他顶着个灯去脱生。四月十八也是烧香叩首地祭鬼。
也有的在戏台下边，不听父母之命，不听媒人之言，本身就结了毕生不解之缘。这多数是表哥表妹等等，稍有点出身来源的公子蜜斯的行动。他们一言为定，毕生合好。间或也有被父母所禁止，生出来很多波折。但那波折都是非常斑斓的，令人一讲起来，真是比看《红楼梦》更有兴趣。来年再唱大戏的时候，姊妹们一讲起这嘉话来，真是增加了很多的回想……
那牵着牲口饮水的人，是一点大戏知识也没有的。他只听到牲口喝水的声音呵呵的，其他的则不知所答了。
娘娘庙里比较地平静，泥像也有一些个，以女子为多，多数都没有横眉竖眼，近乎浅显人，令人走进了大殿不必惊骇。
呼兰河这小城里边住着我的祖父。
扭扭搭搭走得俏，
这时候，这名流就应当站起来打着口哨，好表示他是高兴的，但是我们中国上一辈的老名流不会这一套。他别的也有一套，就是他的眼睛似睁非睁地迷离恍忽地望了出去，表示他对她有无穷的情义。可惜离得太远，怕不会看得清楚，或许是白费了心机了。
娘娘庙的门口，卖带子的特别多，妇人们都争着去买，她们信赖买了带子，就会把儿子给带来了。
可见男人打女人是天理应当，神鬼齐一。怪不得那娘娘庙里的娘娘特别和顺，本来是常常挨打的原因。可见和顺也不是如何良好的本性，而是被打的成果。甚或是招打的启事。
再说戏台下边也有一些个调情的，那都是南街豆腐房里的嫂嫂，或是碾磨房的碾倌磨倌的老婆。碾倌的老婆看上了一个赶马车的车夫。或是豆腐匠看上了开粮米铺那家的小女人。有的是两方面都眉来眼去，有的是一方面殷勤，他一方面则表示要拒之千里以外。如许的多数是一边低，一边高，两方面的资财不对。
本地的县官是很讲仁义品德的。传说他第五个姨太太，就是从尼姑庵接来的。以是他始终信赖尼姑毫不会找和尚。自古就把尼姑列在和尚一起，实在是世人不查，人云亦云。比如县官的第五房姨太太，就是个尼姑。莫非她也被和尚找过了吗？这是不成能的。