仿佛是在考证着当初的梦境，又仿佛是在兑现着皮子山当初的承诺，归正从那天以后的全部夏季里，张家再也没有为衣食犯过愁：家里的粮仓里老是满的，吃喝不愁；平常所需的衣服鞋子之类，也总会按期在夜间莫名其妙地呈现在院子里，总之，只要夜间听到院子里有甚么动静，那么第二天出门，必然会有一些不测的收成。诸如此类的事情接二连三地产生，张连义佳耦逐步习觉得常。没有了糊口压力的他们，脸上也逐步津润起来。
说来也巧，张连义的老婆未出闺阁之前，也曾经读过一些诸如《列女传》之类的册本，乃至还偷偷读过《三言二拍》、《牡丹亭》等那种风花雪月的所谓*，对于当代的那些着名女性非常体味。此时听到丈夫提到‘越女’，不由眼神一亮。她皱着眉头搜肠刮肚了好大一会，终究拼集出了如许一段鲜为人知的汗青：
《吴越春秋?勾践返国别传》中记录：勾践在谋臣文种、范蠡帮部下，制定了“十年生聚”、“十年经验”的耐久计谋：在内政上实施生长出产、嘉奖生养及尊敬人才等政策，以安宁民生，充盈兵源，收揽民气，稳固连合，从而加强综合国力；在军事上，实施精兵政策，加强练习，严格规律，以进步战役力。当时弩已用于作战。战车、战船均“顿于兵弩”，战役胜负关头又取决于最后之冲锋。勾践礼聘精于弓弩射法的陈音传授用弩技术，包含对准、持续发射及把握弩力与箭重最好比例(拉力一石，箭重一两)等体例，使“军士皆能用弓弩之巧”，礼聘长于“剑戟之术”的越女传授“手战”搏斗技术，使军士“一人当百，百人当万”。越地民风是“悦兵敢死”，惯于各自为战。为此，勾践反对“匹夫之勇”，夸大规律性，要求作战单位在同一号令下同一战役行动，以阐扬团体作战才气。规定从命批示者有赏，违犯者“身斩，老婆鬻”。在交际上，针对“吴王兵加于齐晋，而怨结于楚”的环境，采取“亲于齐，深结于晋，阴固于楚，而厚事于吴”的目标。厚事于吴，即师法周文王对商纣王“文伐”之策画，以非战役手腕崩溃、减弱仇敌。首要办法有，佯示虔诚，使吴王放松对越防备，罢休北上中原争霸，纵其所欲，滋长吴王爱好宫室、女色之*，使其大兴土木，破钞国力；并贿赂用间，扩大吴统治个人内部冲突，粉碎其连合。实施十年，使得越“荒无遗土，百姓亲附”，国力答复。越军亦成为一支设备精美、练习有素且“人有致死之心”的精锐军队。
如许时候一长，张连义仿佛已经咂摸出了滋味：本身这一家人仿佛已经被某种东西给圈养了起来，只是那种东西只会供应给他们根基的平常所需，但是却不答应他们有本身的独立行动，更不会容忍他们诡计依托本身的力量来窜改和突破某种均衡。
两口儿一边抚摩着石板，一边开端在相隔一年以后，初度会商起那次张连义的羊头村之行。张连义细心回想着周长功对于石板拓文的解释，但愿能在老婆的帮忙下尽快理出一个相对清楚的眉目。
像是进入了一个看不见的樊笼，刚开端那种不劳而获且衣食无忧的满足感和镇静感已经完整消逝，取而代之的倒是一种被囚禁后落空自在的焦炙。而这类焦炙不但来自这些无形的东西，因为他们逐步感遭到了一种谛视、一种无处不在的、如骨附蛆的、无所遁形的谛视。就仿佛有人不时候刻监督着他们的一举一动，乃至就连他们两口儿夜里做阿谁陈腐的游戏时，也老是感受很不安闲――氛围里总有某种东西或者说是气味游移着、漂泊着、俯视着，就像......就像人们用一种略不经意乃至是微带戏谑和欣喜的目光看着本身圈养的鸡鸭鹅狗猫，不管它们如何做或者做甚么，本身都是绝对的主宰，统统尽在把握。