不过此时的方天画身材中下丹田已经充满着到了极限的九阴真气，他不能再用下丹田来修炼九阳神功，因而他把以膻中穴和灵台穴为**的胸部中丹田作为“意守丹田”的丹田。
“他一个血气方刚的少年，如何修炼的是纯阴属性的武道功法？”
动静之机，在於阴阳，总归神聚.神聚则一气鼓汤，炼气归神.气势腾挪，精力灌输.开合有致，真假清楚.左虚则右实，右虚则左实.虚非全然有力，气势要有腾挪.实非全然占煞，精力宜贵专注.紧急全在胸中腰腿间运化，不在内里.力从人借，气由脊.胡能气由脊?气向下沈，由两肩支出脊骨，注於腰间.此气之由上而下也，谓之合.由腰展於脊骨，布於两膊，施於手指.此气之由下而上也，谓之开.合便是收，开便是放.晓得开合，便知阴阳.到此职位，呼翕九阳，抱一合元，可名九阳神功.今后服从一日，技精一日，渐至从心所欲，豫顺以动，罔不快意矣.
第一式：太极聚气法
使一股暖暖的真气，从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注，折而走向“尾闾关”。然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩、背、颈而至“玉枕关”，此谓“逆运真气通三关”，然后真气向上超出甚顶百会，分五路下行，与满身气脉会于中丹田，再分主次两支，还合于丹田，入窍归元，如此循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气有似卷烟环绕，悠游安闲，那就是“氤氲紫气”，此功练一年后便可练习下一步。（此步以盘坐式为佳）
月仙华赶紧解释道：
要言之，气以直养而有害，劲以曲蓄而有馀.神舒体静，刻刻在心.内固精力，外示安闲.变更真假，舍己从人.须知阴阳相济，方为懂劲.常日走架，是知己工夫.一动势，先问本身合分歧端方.少有分歧，即改换.走架以是要慢不要快.打手是知人的工夫，动静固是知人，还是问己.本身安排得好，人一挨我，我不动彼涓滴，顺势而入，接定彼劲，彼自跌出.如本身有不得力处，便是两重未化，要於阴阳开合中求之.所谓知己知彼，百战百胜也九阳真功！”
李芸对于方天画当场修炼起来也有点猎奇了，想看看他是修炼甚么样的功法，可当她神识侵入方天画的身材内部摸清环境后，她惊奇地轻声说道：
要想辐射周遭一里内的环境，只能把神念再晋升到神识了。
在玉轮方才升起的时候，接上法停止，不过火龙变成水龙，火球变成水球，最后收功。五条火龙化作太阳变成五条水龙化作玉轮。总得以阳变阴为准。
方天画已经把从网高低载的九阴真经、降龙十八掌等都修炼胜利了，以是他在脑海在再三对比九阳神功后，对它的可修炼性没有再有涓滴思疑，随即开端不带涓滴踌躇地按部就班地修炼起九阳神功来。
因而方天画猖獗地运转九阴真经，贪婪地吞噬四周的浓烈灵气，不一会儿的工夫就炼化出大量的九阴真气。
以是现在，方天画要尝试修炼九阳神功了，他再三对比脑海中的影象，几次确认九阳神功的可修炼性：
举手不成有呆像，彼之力方挨我外相，我之意已入彼骨里.两手支撑，一气贯穿，左重则左虚，而右已去.右重则右虚，而左已去.气如车轮，周身俱要相随，有不相到处，身便狼藉，便不得力，其病於腰腿求之.先以心使身，从人不从己，後身能从心，由己还是从人.由己则滞，从人则活.能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分釐不错.权彼来之是非，毫无差.进步後退，到处恰合，工弥久而技弥精.彼不动，己不动.彼微动，己先动.来去须有摺叠，进退须有转换.极柔嫩，然後极坚刚.静是合，合中寓开.动是开，开中寓合.触之则扭转自如，无不得力.先求展开，後求松散，乃可臻於周到矣.