在衣和行方面，当代玛雅人和中国人也有共同特性。中国人在上古穿的衣服是一块方布，叫包方，也就是袍。袍就是包，从后往前包住上身，在前胸或一侧结个扣。玛雅人的上衣也是如许的一块布，叫pati，称呼也近似于汉语的袍。玛雅男人的下衣也是围腰布，分红一些条幅。上古中国男人的下衣也是围腰布，叫裳。最早的“常”字就是“裳”字，是一个象形字。玛雅人管围腰布叫ex，x发近似sh的音，同中国“裳”字有共同的辅音。
玛雅人与中国人的亲缘干系不但在说话和思惟体例方面有很多表示，在民风方面也有很多表示。研讨这方面的题目偶然还能促进当代中国文明的研讨。比如，上古中国占卜，如果说一小我不偶，就觉得是不吉利。汉武帝与匈奴作战，不重用闻名将军李广，就是因为给李广占卜的成果是不偶，不吉。如何占卜，在中国已经失传。玛雅人占卜也有一样的说法，偶数吉，奇数凶，而详细的做法例保存了下来。玛雅人利用的是一堆玉米粒，先随便取出一些放一边，然后四个四个地数余下的。如果这四个一组的总数是奇数，剩下的也是奇数，即三粒或一粒玉米，那就是凶；如果二者都是偶数，那就是吉；如二者一个是奇数，另一个是偶数，就是凶吉不定。玛雅人和中国人不但在占卜的偶数是吉，奇数是凶的说法上一样，连对占卜人的称呼都一样。中国当代管这类人叫“日者”，玛雅人管这类人叫ahkin。Ah相称于汉语的“阿”，汉语的“阿”不但在南边方言里遍及存在，当代人名也常加“阿”。在最古的《书经》里，商朝驰名的大臣伊尹就叫阿衡。曹操的奶名叫阿瞒。Kin在玛雅语里是太阳，是日。以是ahkin就是阿日，换成文绉绉的说法，也就是日者。如果玛雅人和中国人没有亲缘干系，这类非常特别的共性是不成能有的。
玛雅人看法里人和天然的分歧在玛雅说话里另有很多与中国人思惟和说话不异的实例。玛雅人称呼小孩、小植物、鱼子用同一词al，表示人和植物的舌头和火焰（火舌）用同一个词ak，人的手臂（肢）和树枝也用同一个词kab表示，火kak则能够表示气愤（肝火）。更成心机的是玛雅词tan能够表示堂屋（客堂），能够表示胸膛，还能够表示堂堂男人汉（成熟的小伙子，25岁摆布的年青人）。玛雅语tom是圆的，而tomtom则是乱，相称于汉语“团团转”中的团团。这些更是思惟体例的特别对应。
张老爷子目光浮泛，茫然的对我说道：“我是说话学家，并不体味汗青……但是瓦尔乐却给我供应了很多证据。”接着张老爷子就一一例举了瓦尔乐给供应的那些证据，鉴于这些证据的实在性首要性和庞大性，我不得不详细的举例申明，以下。
这内里提到的汉语指的是上古汉语，主如果《诗经》里的词。玛雅语是中古语，也有的是上古语、原始玛雅语的词。因为玛雅人和中国人之间隔着浩大的承平洋，以是这些不异或类似的词不成能是相互借用的，而只能是共同说话的遗址。又因为如许的词数量很大，对应规律性很强，以是不成能是偶尔的类似，而只能是必定性的显现。
我说了这么多，最首要想申明的是，我曾经对陈腐的文明细心研讨过。普通说来，大师比较公认的，是地球上有四大文明古国，即:古中国、古印度、古巴比伦和古埃及。这些文明都能够推演到公元前数千年。这此中最为出色光辉的当然就是古中国文了然，不但一向传播至今，最为关头的，是古中国人有记录汗青的爱好。不管大事小事，都有人情愿像写日记一样记录下来。这个风俗厥后直接衍生出了史官这个非常特别的职业，由天子给发人为，专门记录这个国度正在产生的事情。而新天子即位以后，老天子所做过的事情，或者这个国度曾经有哪些大事，都会有文本文件留下，以便先人翻阅鉴戒。