山子跟许果聊起许果比来的经历，山子晓得，许果还在观光，而山子已经停止了观光，阿谁驴哥，上个月就没有和山子在一起了，驴哥在旅途中，爱上了一个女孩儿，女孩儿骑自行车周游一个大湖，不是失落湖，驴哥就跟女孩儿一起玩耍，明天，山子获得动静，驴哥要跟阿谁女人结婚了，驴哥要结婚，以是不跟山子观光了，今后，驴哥即便要观光，也不会再和山子这个大老爷们出去，他能够和他媳妇一起观光。
山子一小我打猎，没有驴哥跟他结伴，他俄然感受少了甚么，有种小小的不适应，许果喝了口咖啡，他杯中的咖啡，此时还剩半杯，咖啡冒着热气。
山子比来对谁说话都硬，这股硬气，能够跟他这几天没有收成有干系，去打猎，出去一天，没打到一只小植物，内心不欢畅，就乱发脾气。山子偶然候脾气非常火爆，谁都不敢惹他，他急了，就会杀人不眨眼。
许果说，伉俪本是同林鸟，大难来时各自飞，这话说得对，说得妙。哎呀，跟你说《东西史》呢，如何扯到伉俪话题上了。
你？山子说，我也这么看。
山子从小就以为打猎是人生第一首要的事情，这是他小时候的代价观，长大今后，这个代价观遭到应战，别人奉告他，打猎是辛苦的，也有人说，打猎是不品德的，另有人说，打猎是违法的，山子还是对峙本身的打猎糊口，他离不开打猎，他说过，他要做一辈子猎人。
许果给山子表白了本身的设法，他很想晓得人类统统的东西是如何产生的，他想写一部《东西史》，甚么是东西呢？人类乘坐的飞机、汽车、火车、轮船、摩托车、自行车等，都属于交通东西，这些是东西，用饭用的锅碗瓢盆，也都是东西，所谓餐具，意义是，用餐时利用的东西。人类穿的衣服、鞋子，是御寒、夸耀、走路等用的东西，这些从广泛的意义上说，都属于东西。人类的糊口，需求很多温馨的东西，这些东西，就包含刚才说的汽车、衣服等，衣食住行，都需求很多东西。住的屋子，需求用很多东西来盖屋子。许果对东西产生了兴趣，想要晓得统统东西的发源，他想写的这部书，要切磋诸如铁匠、木工等利用东西的来源，就是说，这些人手里拿的那些东西，都是如何产生的？莫非也是像原始人那样在地上捡的吗？应当不是。
山子没有驴哥那么博学，凡是跟野营有关的知识，没有驴哥不晓得的，而现在，山子没有驴哥在身边，很多事情，山子是不晓得的。
许果说，不叫东西发源，就叫东西史，这部东西史，不是产业史，这个史内里，只切磋东西，统统与人相干联的统统东西，都收纳出去，你说，如许的《东西史》是不是很风趣？
天下很多人，不能像山子如许对峙本身的初心，当他们最后的代价观遭到应战，能够他们会窜改本身以往的行动。当然，这没甚么不好的，像许果，有一段时候，他觉得开厂子是本身的胡想，成果，真的开了一个啤酒厂，他当上了厂长，但是，他因为获得了很多方面的信息，综合考虑，还是想要做一名观光者，他想要做观光者的设法，跟山子想要做猎人的欲望一样激烈。