对于国体形式的挑选，辛亥反动之初，孙中山等人表示支撑联邦制和总统制，但在南京当局建立后（孙中山临时大总统期间，不是厥后的南京当局），百姓党又转向了中心集权，袁世凯失势，百姓党又重新支撑处所分权，孙中山称本身‘亟亟处置于联省制’，不过一年以后，广东军当局再度规复，孙中山又光鲜反春联省、主张北伐同一。从团体上看，反动派在国体题目上的态度较多受制于时势的影响，当他们把握权力时，更多偏向于集权，而一旦落空政权，则常常转而支撑分权或联邦。
军阀构造对于私家纽带干系过分依靠，袁世凯归天后，因为政治能人逝去，北洋内部的凝集力敏捷减弱，不成制止地产生了构造上的分裂，因为贫乏一个体系的、分歧的政治认识形状，军阀构造没法获得有力的政治认同，难以承担当代民族国度建构的汗青重担。在一次次的分裂与混战中，北洋当局逐步耗尽了它本来具有的合法性与政治资本。
在不发财国度中，甲士干政是政治当代化过程中的一种必定，北洋军阀政治的构成，来自于清末以来中国政治当代化的危急。在西方的打击之下，中国的传统社会敏捷崩溃，并堕入严峻的主权危急中，君主官僚轨制与儒家思惟想连络的传统权威机制没法与当代化相适应，终究崩溃崩溃。但是辛亥反动只完成了粉碎，却没有完成扶植，新的权威主体尚未建立，全部国度堕入了空前的政治真空中，作为晚清以来最早的当代化力量，具有高度构造性的当代军队，成为当时最为有效的替代性构造。
梁府客堂以内，梁启超和蒋百里的师徒之争仍在持续。
在军阀政治与宪法政治走向式微的同时，另一种替代性的能够也在增加。面对民国十余年来的主权沦丧与国度分裂，国人开端了新的摸索，试图在军阀与代议制以外寻觅实现国度同一的新门路。
北伐战役适应了期间潮流，胜利是必定的事情。
也就在这时，苏联十月反动的胜利，为中国供应了表率，在西方民主宪政以外，以另一种全新的形式构建当代国度。以苏联体制为榜样，孙中山开端了“联俄”、“容共”等尝试，并改组百姓党，通过新型“党军”构造的创设，策动了北伐战役，以颠覆并代替新式军阀的统治，实现国度同一。
张东荪（梁启超弟子，哲学家，政治活动家）插言道：“教员所言极是，北洋军阀政治当然不堪，南边当局也一定可取，在国体和政体的挑选上，南边反动党的态度始终扭捏不定，如果北伐真的胜利，国度还是会堕入军绅政权衍生的派系政治。”
百姓建立已经十五年，一向在停止政体与国体的摸索，但遗憾的是，除了贿选就是军阀混战，民国十二年公布的宪法已经见效。孙中山归天前曾经说过：‘护法可算结束，护法名义已不宜援引，本日应以反动精力缔造国度，为中华民国开一新纪元。’在当前的环境下，社会各方对于军阀政治和议会政治都已完整绝望，必须重新挑选一条新的门路。”
以五四活动为开端，民族主义的海潮也在这一期间开端囊括中国，固然这一期间存在着社会震惊和政治分裂，但在民族目标方面产生了明白的共鸣，国度同一成了甲等大事。人们希冀通过同一的实现，摆脱列强干与和规复民族权力。
蒋百里正在侃侃而谈：“以门生之见，教员不该对宪政仍然报以胡想，当前最为首要的，是实现国度的同一，建立一个自主自强的当代主权国度。
争辩随即再次展开，在梁启超师徒的唇枪舌剑中，肖林对民国的汗青很有所悟。