如果削发为僧的人多了，那么在家耕作的人便会减少，从戎兵戈的人便会减少，如此一消一减之间，国力岂能强大？
不管哪种成果，都是秦峰所不能接管的！
有鉴于此，唐朝大文豪韩愈才会写下《谏迎佛骨表》。劝谏唐宪宗不要迎回佛骨科学佛法，并列举历朝信佛之天子，全数寿数不长，鼎祚不永。
这阵阵佛音，好似在劝戒秦军将士放下屠刀登时成佛，秦军将士们心中那种残暴杀意，好似减缓了很多，心境也平和了很多。
鸠摩罗什告别以后，便带着百名那烂陀寺僧侣，前去憍萨罗城诵经做法，为亡者生之余，更加生者祈福！
纵观中原汗青，有如许一个规律：佛教兴，国度亡，民族弱！这统统并不是偶尔，而是佛法教人忍耐顺服，梵刹占有天下大半财产，而至使的必定成果。
那么纯真在经济层面，佛教对于一个国度的影响，更是庞大。自古国力强大者，一者藏富于民，二者国库充盈。
再说当代，佛祖释迦摩尼之故国迦毗罗卫国，因为崇信佛法终至灭国。
佛法者，其“出人间法”教人忍耐顺服，让人神驰来世而嫌弃现世，令人变成羊而不是狼。承平乱世之时，使民如羊当然易于统治。但是一旦外族入侵，这些只知忍耐顺服，如羊普通的中原子民，如何能够抵抗外辱？
中唐以后，历代唐皇崇信佛法，广建梵刹，并扶养十万僧侣。导致朝廷财务入不敷出，千万百姓也是积怨甚多。
此时的秦峰，固然地处外域他邦，已经在开端考虑如何既操纵好佛教，又不使其落空节制，终究风险中原民族！
更会大量进献金帛以求佛祖保佑，比如梁武帝三次捐躯梵刹，朝廷每次都要用亿万财帛，才气赎买其身。
而佛法一旦流行无忌，当权者崇信佛法便会广建古刹，比如南朝四百八十寺，破钞国库赋税无数。
佛法者，作为小我信奉，对其涵养聪明都大有裨益，但若举国崇信，全族皆为佛民。那么不管是对国度，还是对民族，都会是一场彻完整底的灾害！
凡此各种，国库岂能充盈？百姓岂能充足？承闰年间尚可勉强维继，若遇天灾或是战事，朝廷无钱，何故赈灾？何故戍边？
如此调和怪诞的一幕，生在憍萨罗城，秦峰晓得后也吃了一惊！莫非这就是佛法的力量？莫非这就是宗教的力量？秦峰吃惊之余，内心又多了一丝担忧！
秦峰恰是明白这些事理，以是听到憍萨罗城中那阵阵佛音，才会在吃惊之余，模糊有些担忧！
军队杀人，需求兵士用刀剑一个一个去砍去杀！宗教杀人，却能在一夜之间鼓励千百万人，为了虚无缥缈的教义去杀人，去灭国，去做任何事情！
佛祖不记灭国前仇，前去敌国传法，终究敌国也因佛法而亡。
佛法以及宗教既然有如此奇异而又强大的力量，若能善加操纵，秦军天然受益颇多。可如果一个不谨慎，秦军将士全数放下屠刀皈依我佛，那还打甚么仗？
汉明帝刘庄夜梦金甲神人，遂大愿将佛教引入中土。其弟楚王刘英，因崇信佛教因果之说。自发礼佛甚是虔诚，天子之位应当是属于本身的福报，因此举兵造反。导致楚王之狱，大汉自此内哄频生。
浅显百姓也会为了求得来世，而将家财进献我佛，如以一来，财产源源不竭流入梵刹，藏富于民岂不是一句空谈？
后代闻名的南唐后主李煜，自幼拜佛礼佛，和其皇后亲身为和尚制作如厕所用之厕简。更破钞无数财帛，广招天下和尚入朝，终究被宋太祖灭国，被封违命侯。