佛法者，其“出人间法”教人忍耐顺服，让人神驰来世而嫌弃现世，令人变成羊而不是狼。承平乱世之时，使民如羊当然易于统治。但是一旦外族入侵，这些只知忍耐顺服，如羊普通的中原子民，如何能够抵抗外辱？
军队杀人，需求兵士用刀剑一个一个去砍去杀！宗教杀人，却能在一夜之间鼓励千百万人，为了虚无缥缈的教义去杀人，去灭国，去做任何事情！
那么天下财产大半归于梵刹，稍有些见地的上位者，又岂能情愿？正因为此，才有了三武一宗的灭佛活动！
此时的秦峰，固然地处外域他邦，已经在开端考虑如何既操纵好佛教，又不使其落空节制，终究风险中原民族！
鸠摩罗什告别以后，便带着百名那烂陀寺僧侣，前去憍萨罗城诵经做法，为亡者生之余，更加生者祈福！
中唐以后，历代唐皇崇信佛法，广建梵刹，并扶养十万僧侣。导致朝廷财务入不敷出，千万百姓也是积怨甚多。
三国曹孟德之以是反对厚葬，大力推行薄葬，最大的启事便是不想让金帛全数埋入墓穴以内，形成社会财产的大量流失。
而南朝四百八十寺，破钞无数银钱，更是使得国力弱微，民不聊生。
而佛法一旦流行无忌，当权者崇信佛法便会广建古刹，比如南朝四百八十寺，破钞国库赋税无数。
或许有人感觉秦峰所思所想过分危言耸听，佛法罢了，如何会有如此大的魔力？
远的不说，就说当代的中东地区，哪一场战役的背后，没有宗教权势的身影？乃至为了谁才是先知的合法担当人，能够将战役持续上千年！宗教对于俗世的影响可见一斑！
秦峰恰是明白这些事理，以是听到憍萨罗城中那阵阵佛音，才会在吃惊之余，模糊有些担忧！
凡此各种，国库岂能充盈？百姓岂能充足？承闰年间尚可勉强维继，若遇天灾或是战事，朝廷无钱，何故赈灾？何故戍边？
如果削发为僧的人多了，那么在家耕作的人便会减少，从戎兵戈的人便会减少，如此一消一减之间，国力岂能强大？
以秦峰所读史乘所得结论，以上天子崇信佛法，最毕生故灭国。固然其祸不能尽归于佛法，但是要说和佛教没有一点干系，那也过分装点我佛。
后代闻名的南唐后主李煜，自幼拜佛礼佛，和其皇后亲身为和尚制作如厕所用之厕简。更破钞无数财帛，广招天下和尚入朝，终究被宋太祖灭国，被封违命侯。
这阵阵佛音，好似在劝戒秦军将士放下屠刀登时成佛，秦军将士们心中那种残暴杀意，好似减缓了很多，心境也平和了很多。
为何唐朝中期以后，中原王朝开端被各个外族凌辱，与唐朝中前期，举国崇信佛法，民风由彪悍变成软弱，有很大干系！自此今后，中原民族不复秦汉豪放尚武精力，佛法在此中也起了很首要的感化！
中原文明的底子如果用一句话来概括，那就是天行健，君子自强不息。而佛教的“出人间法”教人忍耐顺服，与此精力背道而驰。
那么纯真在经济层面，佛教对于一个国度的影响，更是庞大。自古国力强大者，一者藏富于民，二者国库充盈。
纵观中原汗青，有如许一个规律：佛教兴，国度亡，民族弱！这统统并不是偶尔，而是佛法教人忍耐顺服，梵刹占有天下大半财产，而至使的必定成果。