此次可不是约高乐本身跑来蹭饭，而是华真行特地请他来的，就是让这位高人帮手清查金宝被毒蛇咬伤事件。
假定华真行在现场，劈面回绝了这个要求，仿佛便会承担某种道义指责，因为他真有九转紫金丹，并且晓得如何利用九转紫金丹。
她不成能在不知情的环境下，偶然间拆下风环扇带回家了。
本日参与裁议的五人中，朗校民是职责地点。莫弃是养元谷最早坐镇瓦歌矿业的导师，曾怀荏就来自瓦歌矿业。
那么是否有人给曾怀荏悄悄留下神念心印，暗中教唆她做这些呢？
养元谷出的事，丢人丢到全天下了，冈比斯庭与昆仑修行各派皆有耳闻。约高乐明天刚从瓦歌矿业返来，华真行特地摆酒报答，此次做了八个菜。
曾怀荏低头无语，范达克板着脸道：“既已无话交代，便宣其行吧。”
因而还存在另一种能够，她的神智是复苏的，但感知却被滋扰了，比如将风环扇误当作自家钥匙揣兜里带走了。
想弥补遗憾的体例有很多种，比如以曾怀荏的修为完整能够去研讨炼器，为儿子打造最精美的义肢、最便利的拐杖。
这番话是在问，曾怀荏是否不晓得本身的行动是甚么性子？比之世俗间，就像有人从单位带了一件办公用品回家，虽有贪占怀疑，但也没想到那么严峻的结果。
假定跟着这个思路走，朗校民不管如何驳斥曾怀荏，都会将这场问论带偏了方向。这里要裁议的是曾怀荏的去处，而不是会商华真行该如何做。
“我情愿支出任何代价，只求华总导能治好我儿子的腿。他明显有九转紫金丹，也晓得如何利用九转紫金丹，他能治好我儿子腿。”
房传婵又问道：“是否不知？”
可她这些都没做，而是擅自拆毁宗门珍宝、盗走紫金丹。这对华真行而言，是阻其道途之仇啊！九转紫金丹的灵效，相称于修士另一条命，这也相称于夺人一命。
施法激起有光珠，不但能看到现场记录，就连问论中的神念都能清楚感知。如许的有光珠被复制了好几枚，扶养元谷活着界各地的四境以上弟子传阅，须引觉得戒。
但是曾怀荏的环境与之完整不沾边，她在浅显人眼中已是神仙般的存在，乃至超出了所谓社会阶层的观点，已获得身心大自在。
在统统违背门规的去处中，这是最严峻的顶格事件了。
朗校民改正她道：“此非救人，救他的人也不是你，而是矿区的医护职员。生老病死众生之常态，无病无灾亦有老死之忧，莫非皆可肆意妄为？
修士不是不成以分开宗门，自古以来，有很多修士因各种原因、以各种体例分开了宗门，有的还与本来的同门保持了杰出的干系，详细事件的措置体例各依缘法。
曾怀荏这么做，只因其纵私无忌。
哪怕就以世俗社会的看法，她也不是糊口在底层而是最上层。她具有充足的才气与财力，只要她想，能够带着孩子去看天下上最好的专家。
曾怀荏：“我只是想救我的儿子。”
朗校民很干脆地只答了一个字：“否。”
遵循世俗中法律，假定就按盗窃罪的规定，数额不大乃至都够不上科罚，假定数额特别庞大，顶格能够叛无期。
有一个小题目，甚么样的书记员，连神念都能记录下来呢，这起码也得有七境修为吧？养元谷现在除了三位太上长老，也只要华真行、司马值、叶宗清冲破了七境。
凡是问论两边都要求有大成修为，假定宗门没这个前提，则尽量挑选修为最高者。
朗校民也不解除这类能够性，但同时又指出，对于一名神智复苏的修士而言，就算有高人留下神念心印，其本人也能辩白是非。