金宝的近况是残疾中的“残”，少了一条腿。曾怀荏只是想弥补这个缺憾，不但是弥补儿子身材的缺憾，也是弥补本身未能照顾好儿子的缺憾。
这才是求取九转紫金丹的精确途径，修行界人尽皆知。曾怀荏方才说不吝任何代价，那为甚么不去效彷呢？不管成与不成，起码证明她在极力。
但是曾怀荏的环境与之完整不沾边，她在浅显人眼中已是神仙般的存在，乃至超出了所谓社会阶层的观点，已获得身心大自在。
宗门裁议的终究成果，按养元谷门规，曾怀荏当受诛。考虑到另有其他线索未调查结束，废其修为且令闭死关。
假定是在这类环境下产生的行动，则更能清楚地照见其人本心。
房传蝉又加了一句：“曾怀荏，是华总导庇护了你的丈夫和儿子。是他命令及时窜改打算，在你进入家门的前一刻将你拿下，你应感激忸捏才是。”
有一个小题目，甚么样的书记员，连神念都能记录下来呢，这起码也得有七境修为吧？养元谷现在除了三位太上长老，也只要华真行、司马值、叶宗清冲破了七境。
这是修士与凡人的分歧，也是一种修为成绩。
既然元神腐败，不过相称于脑海中多出一种声音、冒出一条建议，但是否服从这个声音、采取这类建议，还是曾怀荏本人的决定。
他起首指出，三境修为便可元神腐败，人间或有强大的精力进犯手腕，能直接把曾怀荏弄成植物人或痴人，但只要她还保存了神智，人就是复苏的。
就算按世俗中的法律，她的行动连告急避险都算不上。
想弥补遗憾的体例有很多种，比如以曾怀荏的修为完整能够去研讨炼器，为儿子打造最精美的义肢、最便利的拐杖。
因而还存在另一种能够，她的神智是复苏的，但感知却被滋扰了，比如将风环扇误当作自家钥匙揣兜里带走了。
曾怀荏低头无语，范达克板着脸道：“既已无话交代，便宣其行吧。”
大家心中都有夸姣欲望，但并不料味着达到目标便能够不择手腕。哪怕寻求一样的目标，分歧的人会采纳分歧的手腕，分歧的手腕代表了分歧的缘法之因。
房传婵接着问：“是否被夺舍？”
“我是问你另有甚么环境要交代的，不是问你另有甚么要求。”朗校民很干脆地回绝了曾怀荏，更没有诘问她为甚么要见华真行。
在统统违背门规的去处中，这是最严峻的顶格事件了。
她养元谷、对华真行都能这么做，假定面对浅显人，另有甚么事做不出来？
所谓宣其行，就是公布曾怀荏究竟做了甚么事。固然大师早就晓得了，但朗校民还是当众宣布了调查的过程与结论。
这时房传婵又开口问道：“其人是否受逼迫？”
裁议已决，朗校民又开口道：“曾怀荏，宗门能够让你见丈夫和孩子最后一面，但请你考虑好对他们说甚么。这窜改不了你的了局，却能决定他们的将来。”
那位书记员必定不是司马值或叶宗清，他用塑容术窜改了边幅，归正曾怀荏没认出来。
房传婵的话很好了解，就是问曾怀荏是否中了甚么招，被高人暗中施法利诱？比如养元谷就有惑神术的传承，华真行便很善于，施术时无能扰人的感知。
施法激起有光珠，不但能看到现场记录，就连问论中的神念都能清楚感知。如许的有光珠被复制了好几枚，扶养元谷活着界各地的四境以上弟子传阅，须引觉得戒。