老乡们碗里的饭不很一样，有的是面条，有的是大米，另有一种叫不上来的饭，成分庞大，内里有小米、大米、白菜、红薯、粉条，上面撒着芝麻盐。我看着奇怪，想尝尝味道。老乡归去用一只半大碗给盛了一碗来。我端着碗，学着村民的模样坐在了石头上，插手到乡亲们用饭的步队中。一边吃，一边本身就笑得稀里哗啦，乡亲们也跟着笑得哈哈溜溜的。这饭很好吃，平淡的农家风味。老乡说把白菜、萝卜、红薯粉条用油盐炒了，再放进大米小米一起焖，焖熟了加点芝麻盐便能够了。
拍照中间，那位曾经见过一面的中年妇女走来叫用饭，原觉得只是一句客气话，谁知竟真的做好了，南瓜卤子手擀面。我和丈夫固然不饿，但美意难却只好跟着去了。这位村妇五十多岁年纪，后代都不在家，有在煤矿上班的，有给人打工的，她和男人种着十几亩地和一些树，吃不了的粮食卖了钱，日子过得还算充足。
题记：北寨和南寨的中间夹着一道沟，沟壑里流淌着一条河，叫白洋泉河。位于白洋泉河边有一个天然村叫白洋泉河村。白洋河泉会聚了从山下排泄的支流，曾经宽广而清澈，流经南寨北寨和白洋泉河村，最后汇入到丹河。本地人传说，白洋泉河最早由一百条小溪聚成，白洋泉河是否应当叫百洋泉河也未可知。白洋河现在已经瘦细得不敷一米，昔日的河床种上了庄稼。
走进村庄，在一座老宅子上面，沿墙根排开坐着一溜村民端着大碗在吃中饭，场面很有些壮观。如许的用饭阵仗多少年不见了，乍一看到，仿佛昔日重来，惹得我呵呵大笑起来，老乡们热忱地和我打着号召，问我吃过没有，要不要再吃点。一名前不久见过一面的中年妇女站起家来号召说：“我归去给你们做饭去。”
我把手伸出来试了试，公然没有那种设想中的砭骨。
老乡奉告我说白洋泉河的下流叫西河，流经哪些处所，他也不清楚。
说着话，面条就煮好了。乡村的饭菜自有一种天然的暗香和真味。我一边吃一边和她拉呱着，问她：“孩子们会不会种庄稼？农忙的时候返来帮手吗？”妇女说：“现在我们都还无能，用不着他们。”我又问：“那今后你们的儿子们还会返来种地吗？”妇女说：“不会了，他们都不会种庄稼，在内里都有事情了，再说也都不会返来了。”我问：“那你这屋子另有你的地盘将来如何办？”妇女说：“谁晓得啊，今后的事情今后再说吧。”
一只肥胖的小花猫卧在火炉台上看着我们喵喵地叫着。
吃过饭，说了一番诚心的感激话，和村妇告别了，来到本村年纪最大的一名白叟家里。这位白叟本年八十八岁，根基上卧床不起了。白叟平生就一个女儿，女儿现在也五十多岁了，身材矮壮，满脸刻薄相，正在端着碗喂白叟用饭。炕边上一炉煤火烧得很旺，家里却不甚和缓。白叟姓董，对旧事也说不出甚么来，只记得听老一辈说，祖上是从河南的黑山底来的，至于黑山底在河南那里就不晓得了。女儿十岁上就没了娘，半子是倒踏门的招半子，一向和白叟糊口在一起。白叟的女儿说她的后代们都在内里打工，平时不返来，有一个小孙子，挣的钱不敷本身花。城里屋子贵，买不起，他们迟早还得返来。问我：“吃过没有？再吃点吧？乡村人没有钱，吃的喝的东西还不缺。老百姓，没甚好东西，就是个家常便饭，没吃好你就再吃上些。乡村不比都会，喝口水也要钱。”
北寨附属于泽州县柳树口镇。
劈面的一座老宅子，是白叟的祖产，现现在也住着好几户人家，都是本家兄弟。老宅大门上的木雕在“文革”中被铲掉了，两面有桃形的铁片支棱着，生着厚厚的锈迹，问了很多人，谁也说不清这个桃形铁片是做甚么用的。走出来，连着门楼有一个木质照壁，照壁中间的斑纹模糊可辨。照壁上有两扇门，平时关着，家里有白叟归天往出抬棺材的时候才翻开。老式的四合院，高低两层，砖木布局。墙基是大块的石雕，刀法细致圆润，残留着昔日的都丽堂皇。本来的雕花门窗也大部分被换掉了，看着像是一件手绣旗袍缝上了中山装的口袋。