季哒哒花满坡开，大娘想起姐姐来。打发哥哥去叫她，婆婆把着不叫来，甚会儿死了老棺材，丢丢塞塞走张来。
群众公社期间，城则村附属于“柳树口火星群众公社，”公社下设有出产大队和出产小队。暮年的公社书记曾经带农夫修造过一条沟渠，每天住在工地和农夫同吃同住同劳动，非常辛苦，动用了各村大量的人力物力，用时三年多，眼看沟渠将近修成了，水源却断了，只好作罢。那条沟渠现在还在，叫“三五灌渠”，大抵是以第三个“五年打算”定名的。 三年困难期间，城则村粮食并没有减产，但却一样产生了灾荒。村民们说当时有粮食不让吃，都交给国度做了储备。储备的粮食都干了甚么他们说不上来，只传闻仿佛是给苏联还债了。当时的征购任务非常重，农夫种田不管收成吵嘴，先得交够国度的统购任务，留下的不管够吃不敷吃，有多少算多少。城则村的汗青上另有过一小我一年只分给半斤麦子的记录。从阿谁年代过来的白叟，都有着一肚子道不完的故事和吐不完的苦水，他们缔造性地发明和发明了很多关于如何应对粮食不敷吃的体例和手腕，这些手腕在明天也不时会拿出来利用，不过不再是为了充饥，而是为了调剂。
丹河是晋都会境内的第二大河道，发源于高平赵庄的丹朱岭。曾经清澈的丹河现在净化非常严峻，水面闪现出恶绿的色彩，净化严峻的时候会出现红色的泡沫，一团团破棉絮似的。据老乡说，曾经有几年河里一条鱼都没了，披收回的恶臭能熏死人。位于城则村河段有一座丹河水库，水大的时候会开闸泄洪，当时会有瀑布从坝上飞流而下，收回轰然的响声。颠末近年的管理，浑浊的丹河水开端有了鱼类发展，有很多垂钓爱好者长年在浮山脚下的丹河边垂钓。
城则村所剩无几的村民在接踵离世。润头大娘的老伴儿患脑溢血走了以后牛也全数卖掉了，今后城则村的晨昏里没有了牛铃声。放羊的新富两口儿也都是近六十岁的人了，说等着把孙子的学供出来也不放了，放不动了。用不了多久，这座斑斓的村落将不成制止地人去村空。
间隔城则村不敷一里处，起初有一个沟北村，沟北村的村名在卫星舆图上另有，但实际上已经不存在了。因人丁锐减，数年前归并到了城则。沟北村的旧址只剩下了一棵老槐树和一幢破屋子。
城则村的南头，在小会村的劈面，曾经有一座二仙庙，传闻庙里供奉的神仙一名是“秃姑奶奶”，一名是蚕神。本地人管蚕神叫“蚕姑姑”。又有人说供奉的是龙王，究竟是甚么已经说不清楚了。
乡村是民族传统文明的根，而这个根跟着城镇化的加快和天然村的灭亡业已断掉了。城则村至今能够发掘到的风俗文明很淡薄。大哥点的女人们还记得几首哄孩子的民谣，如：说南乡道南乡，南乡有个王家庄。王家庄有个王员外，王员外有个好女人。正月里说媒仲春里娶，三月里生下了一儿郎。四月里爬爬蒲月里走，六月里叫爹就又叫娘。七月里送她上书院，八月里写下一文章。玄月里上京去赶考，十月里中了状元郎。十一月带兵去兵戈，十仲春乞假回故乡。正月月朔就把命丧，一辈子没有喝过一口扁食汤。
流经城则村的丹河，河道中有三个深潭，别离叫大仙瓮、二仙瓮和三仙瓮，这三个瓮是本地一处标记性景观。关于三个“瓮”的由来，也有一个传说，说四周关公岭上曾有一座关帝庙，供奉着关公。关公卖力关照河伯，不让河伯随便出来反叛。一天关公犯困，责成夫人替他值班，河伯乘机打扮成一个乞丐走了过来。关公夫人没有看出来，就放他畴昔了。成果河伯就建议了大水，淹没了四周的村落和故乡。大水惊醒了关公，关公拿起长枪赶紧去追逐河伯，在河床上连扎了三枪，没有扎住河伯，却扎出三个洞穴，这三个洞穴就成了大仙瓮、二仙瓮和三仙瓮。关公一怒之下归去把老婆给休了，因而四周的山上有一座了“休妻岭”。