红色小理者，肺小，粗理者肺大。巨肩反膺陷喉者，肺高；合腋张胁者，肺下。好肩背厚者，肺坚，肩背薄者，肺脆。背膺厚者，肺端方；胁偏疏者，肺偏倾也。
肝小则脏安，无胁下之病；肝大则逼胃迫咽，则苦膈中，且胁下痛。肝高则上支贲，切胁，为息贲；肝下则逼胃，胁下空，胁下空则易受邪。肝坚则脏安难伤；肝脆则善病消瘅易伤。肝端方则和利难伤；肝偏倾则胁下痛也。
黄帝问于岐伯曰：人之血气精力者，以是奉生而周于性命者也。经脉者，以是行血气而营阴阳，濡筋骨，利枢纽者也。卫气者，以是温分肉，充皮肤，肥腠理，司关阖者也。志意者，以是御精力，收灵魂，适寒温，和喜怒者也。是故血和则经脉风行，营复阴阳，筋骨劲强，枢纽清利矣；卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣；志意和则精力专直，灵魂不散，悔怒不起，五脏不受邪矣；寒暖和则六腑化谷，风痹不作，经脉通利，肢节得安矣。此人之常平也。五脏者，以是藏精力血气灵魂者也；六腑者，以是化水谷而行津液者也。此人之以是具受于天也，无愚智贤不肖，无以相倚也。然有其独尽天寿，而天真僻之病，百年不衰，虽犯风雨卒寒大暑，犹有弗能害也；有其不离樊篱室内，无怵惕之恐，然犹不免于病，何也？愿闻其故。
肝应爪，爪厚色黄者，胆厚；爪薄色红者，胆薄。爪坚色青者，胆急；爪濡色赤者，胆缓。爪 直色白无约者，胆直；爪恶色黑多纹者，胆结也。
心应脉，皮厚者脉厚，脉厚者小肠厚；皮薄者脉薄，脉薄者小肠薄。皮缓者脉缓，脉缓者小肠大而长；皮薄而脉冲小者，小肠小而短。诸阳经脉皆多纡屈者，小肠结。
肾小则脏安难伤；肾大则善病腰痛，不成以仰，易伤以邪。肾高则苦背膂痛，不成以仰；肾下则腰尻痛，不成以仰，为狐疝。肾坚则不病腰背痛；肾脆则苦病消瘅易伤。肾端方则和利难伤；肾偏倾则苦腰尻痛也。凡此二十五变者，人之所苦常病。
岐伯答曰：肺合大肠，大肠者，皮其应。心合小肠，小肠者，脉其应。肝合胆，胆者，筋其应。脾合胃，胃者，肉其应。肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其应。
心小则安，邪弗能伤，易伤以忧；心大则忧不能伤，易伤于邪。心高则满于肺中，而善忘，难开以言；心下则脏外，易伤于寒，易恐以言。心坚则脏安守固；心脆则善病消瘅热中。心端方则和利难伤；心偏倾则筹划不一，无守司也。
黄帝曰：厚薄美恶皆无形，愿闻其所病。
脾应肉，肉月坚大者，胃厚；肉月么者，胃薄。肉月小而么者，胃不坚；肉月不称身者，胃下。胃下者，下管约倒霉。肉月不坚者，胃缓；肉月无小里累者，胃急；肉月多少里累者，胃结；胃结者，上管约倒霉也。
黄帝曰：愿闻六腑之应。
脾小则脏安，难伤于邪也；脾大则苦凑月少而痛，不能疾行。脾高则月少引季胁而痛；脾下则下加于大肠，下加于大肠则脏苦受邪。脾坚则脏安难伤；脾脆则善病消瘅易伤。脾端方则和利难伤；脾偏倾则善满善胀也。
肾应骨，密理厚皮者，三焦膀胱厚；粗理薄皮者，三焦膀胱薄。疏腠理者，三焦膀胱缓；皮急而无毫毛者，三焦膀胱急。毫毛美而粗者，三焦膀胱直；稀毫毛者，三焦膀胱结也。
黄帝曰：何故知其然也？
帝曰：善。然非余之所问也。愿闻人之有不成病者，至尽天寿，虽有深忧大恐，怵惕之志，犹不能减也；甚寒大热，不能伤也；其有不离樊篱室内，又无怵惕之恐，然不免于病者，何也？愿闻其故。