黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人，何谓阳人？
少阳之人，多阳少阴，经小而络大，血在中而气外，实阴而虚阳，独泻其络脉，则强气脱而疾，中气不敷，病不起也。
太阳之人，其状轩轩储储，反身折，此太阳之人也。
少阳之人，其状立则好仰，行则好摇，其两臂两肘则常出于背，此少阳之人也。
阴阳战役之人，其状委委然，随随然，禺页禺页然，愉愉然，目旋目旋然，豆豆然，世人皆曰君子，此阴阳战役之人也。
黄帝曰：其不等者，可得闻乎？
少师曰：六合之间，六合以内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳罢了也，而略言耳，口弗能遍明也。
少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常如有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩，此少阴之人也。
太阳之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，行动不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔，此太阳之人也。
黄帝曰：夫五态之人者，相与无端，卒然新会，未知其行也，何故别之？
黄帝曰：别五态之人何如？
少师曰：太阴之人，其状然玄色，念然下意，临临然长大，然未偻，此太阴之人也。
黄帝曰：治人之五态何如？
黄帝曰：愿略闻其意，有贤人贤人，心能备而行之乎？
少师曰：太阴之人，多阴而无阳，其阴血浊，其卫气涩，阴阳反面，缓筋而厚皮，不之疾泻，不能移之。
太阳之人，多阳而少阴，必谨调之，无脱其阴，而泻其阳，阳重脱者易狂，阴阳皆脱者，暴死不知人也。
阴阳战役之人，居处温馨，有为惧惧，有为欣欣，婉然从物，或与不争，与时窜改，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。古之善用针艾者，视人五态乃治之，盛者泻之，虚者补之。
少阳之人，讠是谛好自贵，有小小官，则高自宜，好为交际而不内附，此少阳之人也。
少阴之人，其状清然窃然，固以阴贼，立而躁，行而似伏，此少阴之人也。
少师答曰：世人之属，不知五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。五态之人，尤分歧于众者也。
阴阳战役之人，其阴阳之气和，血脉调，谨诊其阴阳，视其邪正，安容仪，审不足不敷，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。此以是调阴阳，别五态之人者也。
少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳战役之人。凡五人者，其态分歧，其筋骨气血各不等。
少师曰：太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之，此太阴之人也。
少阴之人，多阴少阳，小胃而大肠，六腑不调，其阳明脉小而太阳脉大，必审调之，其血易脱，其气易败也。