太阴不退位，而取寒暑不时，埃昏布作，湿令不去。民病四肢少力，食饮不下，泄注淋满，足胫寒，阴痿，闭塞，失溺，小便数。
是故寅申之年，阳明升天，主窒天英，胜之不前；又或遇戊申戊寅，火运天赋而至；金欲升天，火运抑之，升之不前，立即雨不降，西风数举，咸卤燥生。民病上热喘嗽血溢。久而化郁，即白埃 翳，清生杀气，民病胁满哀痛，寒鼽嚏嗌干，手坼皮肤燥。
是故寅申之岁，少阴降地，主窒地玄，胜之不入，又或遇丙申丙寅，水运过分，天赋而至，君火欲降，水运承之，降而不下，即浓云才见，黑气反生，暄暖如舒，寒常布雪，凛冽复作，天云惨凄。久而不降，伏之化郁，寒胜复热，赤风化疫，民病面赤、心烦、头痛、目炫也。赤气彰而温病欲作也。
假令壬午阳年过分，如辛巳天数不足者，虽交得壬午年也，厥阴犹尚治天，地已迁正，阳明在泉，去岁丙申少阳以作右间，即天厥阴而地阳明，故地不奉天者也。丁辛相合会，木运太虚，反受金胜，故非过分也，即蕤宾之管，太角不该，金行燥胜，火化热复，甚即速，微即徐。疫至大小善恶，推疫至之年天数及太乙。又只如壬至午，且应交司而治之，即下丁酉未得迁正者，即地下丙申少阳未得退位者，见丁壬分歧德也，即丁柔干失刚，亦木运小虚也，有小胜小复。后三年化疠，名曰木疠，其状如风疫也。治法如前。
帝曰：起落不前，晰知其宗，愿闻迁正，可得明乎？
帝曰：起落不前，愿闻其故，气交有变，何故明知？
岐伯曰：昭乎哉问！明乎道矣。气交有变，是谓六合机，但欲降而不得降者，地窒刑之。又有五运过分，而天赋而至者，即交不前，但欲升而不得其升，中运抑之，但欲降而不得其降，中运抑之。因而有升之不前，降之不下者，有降之不下、升而至天者，有起落俱不前，作如此之别离，即气交之变。变之有非常，各各分歧，灾有微甚者也。
岐伯曰：胜相会抑伏使然。是故辰戌之岁，木气升之，主逢天柱，胜而不前；又遇庚戌，金运天赋，中运胜之，俄然不前，木运升天，金乃抑之，升而不前，即清生风少，肃杀于春，露霜复降，草木乃萎。民病温疫早发，咽嗌乃干，四肢满，脚节皆痛；久而化郁，即大风摧拉，折陨鸣紊。民病卒中偏痹，手足不仁。
少阳不退位，即热生于春，暑乃后化，冬湿不冻，流水不冰，蛰虫出见。民病少气，寒热更作，便血上热，小腹坚满，小便赤沃，甚则血溢。
人或恚怒、气逆上而不下，即伤肝也。又遇厥阴司天，天数不及，即少阴作接间至，是谓天虚也，此谓天虚人虚也。又遇疾走惊骇，汗出于肝，肝为将军之官，谋虑出焉。神位失守，神光不聚，又遇木不及年，或丁年不符，或壬年失守，或厥阴司天虚也，有白尸鬼见之，令人暴亡也。
人久坐湿地，强力入水即伤肾。肾为作强之官，伎巧出焉。因此三虚，肾神失守，神态失位，神光不聚，却遇水不及之年，或辛不会符，或丙年失守，或太阳司天虚，有黄尸鬼至，见之令人暴亡。
帝曰：迁正迟早，以命其旨，愿闻退位，可得明哉？
岐伯曰：失之迭位者，谓虽得岁正，未得正位之司，即四时不节，即生大疫。注《玄珠私语》云：“阳年三十年，除六年天刑，计有过分二十四年，除此六年，皆作过分之用。”令不然之旨，今言迭支迭位，皆可作其不及也。
是故子午之年，太阳降地，主窒地阜胜之，降而不入；又或遇土运过分，天赋而至，土运承之，降而不入，即天彰黑气，暝暗惨痛，才施黄埃而布湿，寒化令气，蒸温复令。久而不降，伏之化郁，民病大厥，四肢重怠，阴痿少力。天布沉阴，蒸湿间作。