岐伯曰:视岁南北,可知之矣。
帝曰:夫子言察阴阳地点而调之,论言人迎与寸口呼应,若引绳大小齐等,命曰平。阴之地点寸口何如?
岐伯曰:北政之岁,三阴鄙人,则寸不该;三阴在上,则尺不该。南政之岁,三阴在天,则寸不该;三阴在泉,则尺不该。摆布同。故曰:“知其要者,一言而终;不知其要,流散无穷。”此之谓也。
岐伯曰:厥阴司天为风化,在泉为酸化,司气为苍化,间气为动化。少阴司天为热化,在泉为苦化,不司气化,居气为灼化。太阴司天为湿化,在泉为甘化,司气为黄今化,间气为柔化。少阳司天为火化,在泉为苦化,司气为丹化,间气为明化。阳明司天为燥化,在泉为辛化,司气为素化,间气为清化。太阳司天为寒化,在泉为咸化,司气为玄化,间气为脏化。故治病者,必明六化分治,五味五色所生,五脏所宜,乃能够言盈虚病生之绪也。
岐伯曰:以所不堪命之,则其要也。
太阴之复,湿变乃举,体重中满,食饮不化,阴气上厥,胸中不便,饮发于中,咳喘有声。大雨时行,鳞见大陆。头顶痛重,而掉瘛尤甚,呕而密默,唾吐清液,甚则入肾,窍泻无度。太绝,死不治。
帝曰:何故异之?
岐伯曰:风司于地,清反胜之,治以酸温,佐以苦甘,以辛平之;热司于地,寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛,以咸平之;湿司于地,热反胜之,治以苦冷,佐以咸甘,以苦平之;火司于地,寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛,以咸平之;燥司于地,热反胜之,治以平寒,佐以苦甘,以酸平之,以和为利;寒司于地,热反胜之,治以咸冷,佐以甘辛,以苦平之。
岐伯曰:悉乎哉问也!厥阴之复,少腹坚满,里急暴痛,偃木飞沙,倮虫不荣。厥肉痛,汗发呕吐,饮食不入,入而复出,筋骨掉眩,清厥,甚则入脾,食痹而吐。冲阳绝,死不治。
帝曰:治之何如?
岐伯曰:厥阴之胜,耳鸣头眩,愦愦欲吐,胃鬲如寒,大风数举,倮虫不滋。胁气并,化而为热,小便黄赤,胃脘把稳而痛,上支两胁,肠鸣泄,少腹痛,注下赤白,甚则呕吐,鬲咽不通。
黄帝问曰:五气交合,盈虚更作,余知之矣。六气分治,司六合者,其至何如?
帝曰:善。治之何如?
帝曰:治之何如?
岁少阳在泉,火淫所胜,则焰明郊野,寒热更至。民病注泄赤白,少腹痛,溺赤,甚则血便,少阴同候。
帝曰:愿闻其道也。
帝曰:非司岁物何谓也?
少阳司天,火淫所胜,则温气风行,金政不平。民病头痛,发热恶寒而疟,热上皮肤痛,色变黄赤,传而为水,身面肿,腹满仰息,泄注赤白,疮疡,咳唾血,烦心,胸中热,甚则鼽,病本于肺。天府绝,死不治。
治诸胜复,寒者热之,热者寒之,湿者清之,清者温之,散者收之,抑者散之,燥者润之,急者缓之,坚者软之,脆者坚之,衰者补之,强者泻之,各安其气,必清必静,则病气衰去,归其所宗,此治之大抵也。
岁太阳在泉,寒淫所胜,则凝肃惨。民病少腹控睾,引腰脊,上冲肉痛,血见,嗌痛颔肿。
岐伯曰:司气者主岁同,然不足不敷也。
岐伯曰:厥阴之复,治以酸寒,佐以甘辛,以酸泻之,以甘缓之;少阴之复,治以咸寒,佐以苦辛,以甘泻之,以酸收之,辛苦发之,以咸软之;太阴之复,治以苦热,佐以酸辛,以苦泻之,燥之,泄之;少阳之复,治以咸冷,佐以苦辛,以咸软之,以酸收之,辛苦发之,发不远热,无犯温凉,少阴同法;阳明之复,治以辛温,佐以苦甘,以苦泄之,以苦下之,以酸补之;太阳之复,治以咸热,佐以甘辛,以苦坚之。