岐伯曰：六合之专精也？
帝曰：夫子言察阴阳地点而调之，论言人迎与寸口呼应，若引绳大小齐等，命曰平。阴之地点寸口何如？
岐伯曰：流行于地，所谓本也，余气同法。本乎天者，天之气也，本乎地者，地之气也。六合合气，六节分而万物化生矣。故曰：“谨候气宜，无失病机。”此之谓也。
岁少阴在泉，热淫所胜，则焰浮川泽，阴处反明。民病腹中常鸣，气上冲胸，喘不能久立，寒热皮肤痛，目瞑齿痛出页肿，恶寒发热如疟，少腹中痛，腹大。蛰虫不藏。
阳明司天，燥淫所胜，则木乃晚荣，草乃晚生，筋骨内变，民病左胁痛，寒清于中，感而疟，大凉革候，咳，腹中鸣，注泄溏，名木敛，生菀于下，草焦上首，心胁暴痛，不成反侧，嗌干面尘腰痛，丈夫疝，妇人少腹痛，目昧，疡疮痤，蛰虫来见，病本于肝。太冲绝，死不治。
帝曰：愿闻其道也。
岐伯曰：悉乎哉问也！厥阴之复，少腹坚满，里急暴痛，偃木飞沙，倮虫不荣。厥肉痛，汗发呕吐，饮食不入，入而复出，筋骨掉眩，清厥，甚则入脾，食痹而吐。冲阳绝，死不治。
帝曰：善。邪气反胜，治之何如？
帝曰：尺候何如？
帝曰：治之何如？
帝曰：司气者何如？
治诸胜复，寒者热之，热者寒之，湿者清之，清者温之，散者收之，抑者散之，燥者润之，急者缓之，坚者软之，脆者坚之，衰者补之，强者泻之，各安其气，必清必静，则病气衰去，归其所宗，此治之大抵也。
岐伯曰：司天同候，间气皆然。
帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥，何如？
岁阳明在泉，燥淫所胜，则雾清暝。民病喜呕，呕有苦，善大息，心胁痛不能反侧，甚则嗌干面尘，身无恩情，足外反热。
岐伯曰：厥阴之胜，治以甘清，佐以苦辛，以酸泻之；少阴之胜，治以辛寒，佐以苦咸，以甘泻之；太阴之胜，治以咸热，佐以辛甘，以苦泻之；少阳之胜，治以辛寒，佐以甘咸，以甘泻之；阳明之胜，治以酸温，佐以辛甘，以苦泄之；太阳之胜，治以甘热，佐以酸楚，以咸泻之。
太阳之胜，凝溧且至，非时水冰，羽乃后化。痔疟发，寒厥入胃，则内生肉痛，阴中乃疡，隐曲倒霉，互引阴股，筋肉拘苛，血脉凝泣，络满色变，或为血泄，皮肤否肿，腹满食减，热反上行，头项囟顶脑户中痛，目如脱，寒入下焦，传为濡泻。
岐伯曰：北政之岁，少阴在泉，则寸口不该；厥阴在泉，则右不该；太阴在泉，则左不该。南政之岁，少阴司天，则寸口不该；厥阴司天，则右不该；太阴司天，则左不该。诸不该者，反其诊则见矣。
岐伯曰：司气者主岁同，然不足不敷也。
少阳之胜，热客于胃，烦心，肉痛，目赤，欲呕，呕酸，善饥，耳痛，溺赤，善惊谵妄。暴热消烁，草萎水涸，介虫乃屈，少腹痛，下沃赤白。
帝曰：先岁物何也？
帝曰：间气何谓？
帝曰：六气相胜何如？
岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。
岐伯曰：厥阴之胜，耳鸣头眩，愦愦欲吐，胃鬲如寒，大风数举，倮虫不滋。胁气并，化而为热，小便黄赤，胃脘把稳而痛，上支两胁，肠鸣泄，少腹痛，注下赤白，甚则呕吐，鬲咽不通。
帝曰：其主病何如？
岐伯曰：散也，故质同而异等也。气味有薄厚，性用有躁静，治保有多少，力化有浅深，此之谓也。