昙曜也很欢畅。
连江山代递，保全性命都尚且艰巨。
太子，拓拔晃，封号景穆天子……
前秦灭亡后，中原战乱四起，慕容氏，氐人，匈奴人，各部争夺霸主。道武天子连续毁灭了匈奴人和慕容氏，以及统统敌对政权，平灭了大大小小兵变，建立了魏国，将都城定在平城，初创统治。这便是魏朝基业的由来。
拓拔叡允,倾国库所积为制作,命昙曜主持修建，定名为云冈。
而年幼的天子，不被母亲操控，就要被寺人操控，被权臣操控。不是成了傀儡，就是动辄被废，被殛毙。
清河王绍谋反未几久，便被群臣杀死了。出逃的明元帝回平城即位，这位曾因为怜恤本身的生母而舍弃皇位的天子，后在立太子时，却挑选了和他残暴的父亲一样的做法，赐死了太子生母。
太武帝杀了太子，终究也落得孤家寡人，众叛亲离，身故寺人之手。年幼而孤傲的拓拔叡在动乱当中跌跌撞撞地登上皇位，日日谨慎，步步谨慎……
道武平生盘曲，刚出世即丧父，随其母贺氏再醮给文天子。文天子又是道武天子的祖父，儿子死了，娶了本身的儿媳。道武天子是文天子之孙，变成了文天子之子。
冯凭同拓拔叡一道登坛受封。
太武帝也和明元帝一样，用立太子的体例来对抗兄弟。因而拓拔叡的父亲拓拔晃，从一个襁褓中的婴儿，就登上了太子之位。
汗青会铭记他。从本日起，到魏朝灭亡的那日，佛光将一向覆盖这个巨大的国度。
太武帝不管做甚么事，总有一批人要反对，反对者便聚齐起来，操纵太子的职位，和天子的意志对抗。政治上的分歧，君权与储君的抵触，多深厚的父子情，毕竟都被扯破成碎片了。崔浩国史之狱的惨案，父子之间的冲突达到最狠恶。因而，偶尔一个机遇，偶尔一句小人的谗言，太武帝终究怒下决计，杀了太子，将全部东宫个人一网打尽了。
“这是道武天子……”
权力如何才气永久把持在君王手中……
生杀予夺，一言九鼎，至高无上……不过是谈笑罢了。他做不到，连道武和太武都做不到。
朕便是佛，佛便是朕。
第二窟，是明元帝。
都说道武是被拓拔绍杀的，太武是被宗爱杀的，但是拓拔绍刚杀了道武就被群臣所杀，宗爱刚杀了太武不久也人头落地。从这成果来看，他们哪有才气杀了刁悍的帝王呢？道武和太武，不过都是死在皇权与四周的博弈之下。拓拔绍和宗爱，不过都是被人操纵的东西罢了。
那昙曜是虔诚的佛教徒，当年太武帝灭佛，搏斗僧侣，毁灭了无数收藏的文籍文物。为了制止佛家经籍再因政治而蒙受大难，昙曜遂凿此寺窟。在这山石之上雕镂帝王的佛造像，用这帝王的佛像来保护这寺窟中贵重的文籍。
拓拔叡很对劲。
拓拔叡在位多年，除了刚即位修造过一次宫室，实在是因为那宫殿陈旧的不可了。除此并未大兴土木。唯独制作云冈，一为祈福先祖，二为弘扬光大佛法，破钞颇甚。集结了天下的能工巧匠上万人，征发徭役数千，又招募了上千僧侣，修造数年。现在佛像初成，总算是得了件可贵的喜庆事。
自今而起，朕将与神佛划一，成为万民的信奉。
浩渺六合间，仿佛先祖们都在面前重生了。拓拔叡有无数的迷惑，无数的话想诘问他们。为何，为何，为人君者如许难。四位天子，三位死于刀剑，不是战死疆场，满是死于亲人，死于身边人的刀剑。为君为君，这叫甚么君。