“反对。”
“但是，这类说法仿佛让人有些明白又不太明白。”千反田说到。
该说复古吗？的确有点古味，但又不太像。
你的说法一样让人似懂非懂啊。——但我并非完整不明白，简朴讲就是，这个假定的压服力不敷。黄前优子帮千反田弥补道：“折木同窗，你的推论太笼统了。”
安静发问的千反田和黄前优子四目交会，优子耸耸肩答复：“千大蜜斯你提到构造与抵挡者，但若得不到实际好处，没人会没事跑来粉碎文明祭吧。千大蜜斯，你拿出学内行册看看吧。内里有说到北宇治文明祭是不答应设摊位的。”
“阿谁，我不是说这份质料是仿冒品啦。”
“千大蜜斯，你的确明知故问嘛。”黄前优子拿起那张《连合与礼炮》质料指给她看。
“不过我感觉这个会商方向没错哦。”仍然正襟端坐的千反田也面露浅笑。
等等！这份质料出来的话岂不是说……千反田的假定是完整弊端的？很简朴，因为北宇治高中文明祭在十月停止，但这份质料显现事件产生于六月。没错，这的确是有力的反证。那么这就辩驳了是在文明祭上的暴力行动。
“不对，我感觉这个时候差异不容忽视。”千反田说，“既然《冰菓》的序文内容表示‘到了文明祭期间就退学届一年’，我想退学应当是产生在十月吧。”
“那么，有甚么题目吗？”
千反田仿佛不太佩服黄前优子的辩驳，她歪着脑袋说：“但我以为重点在于能够性。”
“我指的不是质料本身，唔，该如何说呢……我是指写这篇文章的人并非正牌的反动分子，只是因为神驰大学或那里的门生活动才写了这篇文章。我感觉这东西是决计掰出来的……算了，就当我自言自语吧。”
黄前优子随即问道：“折木同窗的假定前提是校方侵犯了门生的好处，以是门生藉由暴力行动回以抵挡，是吧？”
“是吗？有这条吗？”千反田的视野飘向空中。
听到折木奉太郎发问，黄前优子马上问道：“斗争是甚么？”
世人的沉默就表示同意了。毕竟六月和十月实在相隔太远。
以下则是折木划出来的质料。
“听好了，之前千大蜜斯在假定中提到的暴力行动，也就是高中生的校内暴力，在1960年代几近没产生过。在体制者和反体制者都不缺斗争工具的期间，何必可悲地做出这类乱找来由宣泄不满的行动？要考虑到期间背景哦！”
跟着质料的完美，看来千反田的假定已是风中残烛。
“抱愧，我汗青并不好。”
千反田随即有些迷惑的问优子：“哪来的斗争？”
“就是这里啊，这个‘斗争’。”
【即吾等常怀泛博民意，故秉承反官僚主义之目标果断保持自主权，毫不平服于保守权势之蛮残暴行。
“假的？甚么意义？”
援引客岁六月斗争为例，吾等在古籍研讨社社长关谷纯的豪杰式批示下实施勇敢的实际主义，令威权主义之辈慌乱失容，其丑态吾等至今仍历历在目。】
“千大蜜斯和折木同窗，如何？想到甚么了吗？”
千反田遭到黄前优子和折木奉太郎两小我提出反对定见，却连眉毛都没动一下，黄前优子发觉她并不筹算死守本身的论点，提出的假定被轰成炮灰也毫不在乎，这态度真叫人佩服。
黄前优子和折木奉太郎一起开口。
“不对吗？请奉告我来由。”
“那好，我的假定采纳。”
见世人皆无贰言，折木点了点头开端分发的质料，B5纸面上写满了完整精简过的难读笔墨，整段文章有几行画了线，应当是要看的重点吧。