（那么，下一曲，要开端了！）
“我指的不是质料本身，唔，该如何说呢……我是指写这篇文章的人并非正牌的反动分子，只是因为神驰大学或那里的门生活动才写了这篇文章。我感觉这东西是决计掰出来的……算了，就当我自言自语吧。”
“呃？”
折木奉太郎挥动拳头，做出殴打的行动。
“……哈？”黄前优子不太明白。
折木倒是不如何对峙他的假定，一脸无所谓。
“那么，有甚么题目吗？”
的确……，有地痞些会把“固然指教”写成“世露死苦”（世露死苦日语读做「yo、ro、shi、ku」，音同「上ろしく」请多指教）
谁要仿冒这类东西呀！黄前优子抚额。
那么，除夕欢愉~本年以内我不会在码一个字了！就是这么硬气！哼哼哼！
“有，并且很简朴，你拿‘动乱产生在六月，而非十月的文明祭期间’这一点否定了千反田的假定，但是啊，如果《冰菓》和《连合与礼炮》的记录都失实，动乱在六月，关谷纯退学是在文明祭停止的十月，这么一来，你也没有态度否定千反田的假定了。因为关谷纯如果因为暴力行动遭到退学，校方还会拖上四个月才处罚，太不天然了。”黄前优子同时在心底补上一句：有缓刑察看期则另当别论。
千反田遭到黄前优子和折木奉太郎两小我提出反对定见，却连眉毛都没动一下，黄前优子发觉她并不筹算死守本身的论点，提出的假定被轰成炮灰也毫不在乎，这态度真叫人佩服。
“假的？甚么意义？”
折木奉太郎端方了坐姿，“这个假定有甚么冲突之处吗？”
“千大蜜斯和折木同窗，如何？想到甚么了吗？”
你的说法一样让人似懂非懂啊。——但我并非完整不明白，简朴讲就是，这个假定的压服力不敷。黄前优子帮千反田弥补道：“折木同窗，你的推论太笼统了。”
安静发问的千反田和黄前优子四目交会，优子耸耸肩答复：“千大蜜斯你提到构造与抵挡者，但若得不到实际好处，没人会没事跑来粉碎文明祭吧。千大蜜斯，你拿出学内行册看看吧。内里有说到北宇治文明祭是不答应设摊位的。”
千反田随即有些迷惑的问优子：“哪来的斗争？”
以下则是折木划出来的质料。
关于折木奉太郎摘录的要点黄前优子是没有疑问，不过，“斗争”是甚么？这一点优子实在很在乎。
世人的沉默就表示同意了。毕竟六月和十月实在相隔太远。
“这份刊物是我奉求伊原同窗找到的，是漫研社的旧社刊，刊名叫《连合与礼炮一号》，二号今后的旧刊都找不到，发行时候和之前的质料一样在三十二年前。因为我想既然《冰菓》记录了那件事，其他社团的社刊应当也有，就去找了找，但持续3、四十年的社团实在未几。漫研社当时也还没建立，但却找到了这本书……很惊人吧？”
跟着质料的完美，看来千反田的假定已是风中残烛。
“有的。”黄前优子点头。
“是吗？有这条吗？”千反田的视野飘向空中。
“甚么意义？”
千反田自言自语般地附加一句：“……不过这本刊物……仿佛是假的。”
“……”折木奉太郎叹了口气，持续说到：“那我开端陈述了。起首是辩驳千反田的假定，这一点大师都能了解吧？”
“我想《冰菓》的记录应当可托，但《连合与礼炮》清楚写出六月，而《冰菓》只大要提到‘已有一年’，以是说不定事件产生在六月，退学也在六月，文明祭则是同年的十月。不是没有这个能够吧。”