而谢草儿却胡涂了，她不解地问道：“师兄，居士说他是禅宗居士，你仿佛明白了甚么，是如何一回事？”
一凡感觉太不公允了。师父得6个馒头，他没定见，可大师兄也得6个馒头，不是跟师父平起平坐了吗？不可，不可！
“居士高见。”莫闲赞道。
一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那边参禅，因而便见机施教，问：“你整天在这里坐禅，图个甚么？”
谢草儿长出了一口气：“纵他有百般好，我尽管修我的道，正如师兄所说，我是一个愚人，不必理睬甚么大道，尽管做去。”
小一凡点点头，捂着肚子，说：“师父，今后，我还是吃4个馒头！”
“大抵就是如许，言语道断，道是心灵一刹时的升华。”莫闲说道，他感觉似有所得，但却抓不住。
怀让禅师：“我磨砖作镜子啊。”
三昧华无相，
“呵呵，普济寺是一座禅宗寺院。”一凡笑笑。
道一说：“我想成佛。”
莫闲摇点头说：“懂很多只是知识，并不必然会代表聪明，一灯能除千年暗，一智能破万年愚，我懂很多，恐怕会有所知障。”
“禅宗是一个特别的佛教宗派，其和尚构成千差万别的修行体例，重视心性，有见性成佛之说，悟通了，众生是佛，如果不悟，佛是众生，讲究在糊口中悟道，并不要求必然静坐，此宗不重视神通，更讲究聪明，神通不敌业力，而聪明却能废除愚笨。”莫闲说道，实在他只懂个外相，还得益于他在藏经楼中的半年多。
“师妹，你不晓得，我看过一本书，是儒家的，书上说，至诚之道，可之前知，大抵一心念诵佛经，心机归一，这合适至诚之道。”莫闲开口了，他发明谢草儿过分于重视神通神通。
“难怪。”莫闲恍然大悟。
怀让禅师：“磨砖不能作镜子，那么你呆呆地坐在那边又如何能成佛呢？”
道不远人，她如许想，谁说她分歧适道，道无所不在，谢草儿的心态调剂过来，恰好合适了道，一凡才说她好悟性，不过，她是偶然间合适道，本身并没成心识到，而莫闲不要看他口中千言，他只能算口头禅。
“居士，你能前知，如何学的？”谢草儿猎奇的问道。
因而一凡找到师父，也要6个馒头。师父说:“你能吃下6个馒头吗？”
怀让禅师答道：“你发心要学习心肠法门，如同播下种子；我今为你宣说修行法要，如同天降甘霖。你因为有表里人缘和合，以是该当见道！”
怀让禅师又说：“你是学坐禅，还是学做佛？如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学做佛，但是诸佛无形无相却能现统统相，并不但是禅定之相。诸法性空本无可住，于无住法不该该有弃取之心。你想通过坐禅成佛，这实际上是在杀佛。如果你固执于禅定之相，你不成能通达实相之理。”
不久，小一凡就将6个馒头吃完了，他吃得太饱了。
“磨砖作镜？这内里有甚么故事？”莫闲问道，他读《品德经》，上面说，“聪明出，有大伪”，而佛家竟然以聪明为重，是不是有曲解，或许这两家的聪明不是一个意义，莫闲猜对了，佛家说大聪明，不是人的小聪明，而《品德经》上所言聪明，不过是人的小聪明。
谢草儿肩头上的红色松鼠吱吱的叫了两声，仿佛附和莫闲所言。
“我们修道，静坐练气，不是没有效了？”一刹时，她信心摆荡了。
小一凡开端难受起来，底子没法像平时那样担水扫地念佛。
“甚么事？”
师父浅笑着看小一凡，说：“你是吃下去了6个馒头，但明天你要不要6个馒头，还是等会儿再说吧！”