是以，雄师一出雁门关，他就一小我在马车中深思。主如果想如何才气移走龙气，将努哈赤葬地从龙兴之地改成凶地。因为这件工程看似轻松，可做起来很吃力，并且努哈赤毕竟是北戎大汗王，刘温公开去挖人家的坟地，这就有点缺德的怀疑了！
当然这类龙凤穴，悠长下来，早就被堪舆大师一层又一层的叠加上去，被占的七七八八了，以是大师们勘察的时候，常常会在同一个地层发明好几个期间的分歧墓葬；村庄里的某块山，大师都不约而同的挑选那边，就成了坟山，这些坟山天然就是本地的风水宝地了。
而天下凡是合适下葬的，又都不必然是龙脉，有的龙脉，你一个浅显人葬下去，别说受不得龙的庇护，真龙之气岂是尔等草民能够压的住的，轻则不能循环，重则直接灰飞烟灭。才会有帝王将相占如许的位置，为本身谋取气运一说。才会有刘温说之前跟姬轻尘说的努哈赤葬入了死地，又想去挖人家宅兆的说法，就是只要像努哈赤如许的人能镇得住龙气的反噬，就能将死地改成活地。
是以，大燕的历代先祖都非常信赖风水堪舆之说，大燕也设立了呼应的机构钦天监，就是措置帝王陵寝的扶植和挑选坟场，解释产生在大燕的天相异象的。
因为北戎是蛮夷之地，只要有雄师才气包管安然。其次，想要摧毁如许一块龙兴之地，就不能破钞人力，有了雄师的支撑，刘温才气大力发挥本身的才调。
“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。呼应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的头绪，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙起首应抢先寻祖宗父母山脉，审气脉别活力，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山发源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，不然为凶。另有寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势盘曲委宛，奔驰远赴。龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标记，故风水家之龙脉，便是随山川行走的气脉。
风水学把连绵的山脉称为龙脉。
这才使得姬轻尘不得不做出如许的决定，让蒙离和曹玉琨等领兵征讨豪哥，让刘温带领一部分人去努哈赤的陵寝，断了北戎龙兴之气的同时，封死这块处所龙气，让北戎八百年以后的鼓起胎死腹中。
因为在之前，刘温就跟他说会商过北戎的气运题目，说努哈赤葬入了死地，北戎气运减少，气势已尽，是翻不起大浪的。可就在姬轻尘跟北戎大汗王莫达罕交兵之际，刘温又通过北戎降俘体味了很多关于已经死去的北戎大汗王努哈赤的葬地，发明了一个题目，就是努哈赤埋在了龙脉的死穴处不假，会影响到北戎的气运，导致北戎委靡不振不假，可刘温在细心检察地形以后才肯定，努哈赤葬入了死地是真，北戎气数已尽也是真，了这块死在会在八百年以后会变成一块龙兴之地，会让北戎再次鼓起，会让北戎发兵南下，统治中原王朝。
没体例啊！谁叫北戎是游牧民族呢？而当初就是被游牧民族攻破了北都差点灭国，是以在这方面大燕皇族后辈们一点都不含混。
堪舆术，即相地术，俗称“风水术，是占相阳宅（生人室第）和阴宅（死者墓葬）的地形、环境、布局、坐向以测断休咎休咎的方术。
对于姬轻尘来讲，他在堪舆学方面的知识有限，甚么都不懂。