不过萧文感觉，高阳和辩机通奸的事情很能够是无稽之谈。
他通过检索发明，此史料前后冲突，迷雾重重。
因为他刚才闭上眼睛以后，从超等图书馆里查询到了一些关于高阳公主的信息。
当然，如果是在检索的时候，把遴选别史的内容的选项封闭，那萧文还是能找到很多证据能够证明高阳公主是一个喜好勾搭别人的女人。
第349章从心的高阳公主
而她平时能够也是一个大大咧咧的人，才会让别史家们乘虚而入。
从宋朝仁宗今后，高阳公主和辩机的不伦之恋成为铁板钉钉的野史，也是高阳公主化为淫荡史料形象的开端。
起首较早成书的《旧唐书》底子没有提及此事，宋太宗朝李昉撰写的《承平御览》中亦未高阳公主和辩机事。
萧文用锋利的匕首抵住了高阳标致的面庞，说道:“比方皇权，它的范围，只在十步以外，千里以内。”
如果说高阳真的和其他男人保持分歧法来往，萧文或许会信。
必必要说的是，“律宗”侧重研习及传持戒律，道宣是“律宗”的初创人，却对辩机多有记念，实在是与辩机“破戒”的形象构成庞大反差。
因为史料太多，萧文一时之间也无从判定高阳公主此人到底如何。无法，他只能够保持戒心，却不过分防备。
最后，许敬宗为《瑜伽师地论》所作后序，乃唐太宗过目钦定，其笔墨必定要考虑到太宗当时和以后的设法。
但是和辩机私通？那底子就是汗青发明家们扯淡的说法——众所周知，汗青发明家扯淡底子不消脑筋。
听到这话，高阳心中惊奇。她没想到，本来不管是谁都要给本身三分薄面的公主身份，竟然在这个陌生人的面前毫无感化。对方竟然没有惊骇她的强权压身。
起首，他通过检索体系，将统统提到太高阳公主的野史史料全数找了出来，然后遵循年鉴法摆列起来。成果他发明一个很风趣的征象。
何况辩机厥后被选为玄奘的译经大德，实为当时佛教界俊彦，无时无刻不遭到来自官场和佛教界的存眷，更不成能疏忽峻厉的寺庙办理轨制随便出入而无人存眷不加追责。
面对高阳，萧文不敢暴露太好的态度。毕竟这个公主，在汗青——或者说在一些扯淡人写的别史当中，名声并不是很好。
作为一个当代人，在他眼里，封建期间的皇权底子不是甚么需求惊骇的东西。
因而，他持续保持着一副直男的面孔，对高阳道:“公主又如何？莫非公主便能够与民争利了吗？须知水能载舟亦能覆舟，陛下就没有教过你，面对臣子，要时候保持谦逊，不然必定会遭到臣子的讨厌。”