他又画第二幅画。
能够说，定位非常明白。
此次的画，果子被吃了一口。
第六幅，小植物进入圈套，他一拉绳索。
他来到了李四的中间，李四正在地上画着平常的挖树图。
但两幅画表达的事情倒是不一样。
王扬特地在木桶上着墨，大人们看得明显白白，忍不住猎奇的催促他快点画，是拿去吃，还是做别的甚么。
上面三张图，说的是李四发明了果子，给了火伴，火伴吃了。
到了夏季中期，会有两点较着分歧的窜改。
汇集生果的人不会去思虑捕猎者的画面，捕猎的大人也不会去想孩子们开垦果园的趣事。
王扬笑了笑，在上面两张画的下方再次画画，起首，他画了一幅和李四完整一样的画儿，都是发明了一个果子。
他接着李四发明生果的画，画了下去。
很高兴他们画得这么有兴趣，让多种画面的拼集，映在他们的脑海中。
没有人逼迫他画那么多幅图，他也很少画画，但在这一刻，他却像灵感来临的画家，一口气画了很多幅画。
上面两张图，说的是李四发明了果子，本身吃了。
但王扬感觉更有能够的是，他们没有阿谁设法去理睬除了本身以外的事物。
李四很轻易将两幅画构成联络，在脑中绘出画面，俄然间“呵呵”的笑了起来，非常高兴。
比初期说下雪就下雪的鬼气候舒畅很多。
大人们很少出去，窝在峡谷中无所事事，吃喝也比较随性，变得有些不规律。
大人们这下感觉太成心机了，多了一张画，事情却完整分歧。
然后他收成了猎物，最后将小植物带回山洞烤了吃。
以后就再也没不足暇的时候，这件事也被抛到了九霄云外。
宗教点来讲，就是因果干系，你违逆了神的意志，就得下天国。
他刚一退，就有人上去拿起笔划画，他是卖力用木桶圈套捕猎的人之一，对这方面的印象特别深切。
不管这些事看上去有多无聊，有多风趣，都是为了他们好。
一样的，他以第一视角来画，画中是没有本身的，但是生果却有了个大缺口。
可题目是，他们几近不画其他视角的图象，有能够，是因为每个生命都是为本身着想的，以是风俗画本身见地到的统统。
高低都是两张画，都是以第一张画面为根本，后续为展开。
世人见这边笑得很高兴，便过来找乐子，甭管好不好笑，他们都笑了。
大师的心境很镇静，很冲动。
王扬坐到他的右边，拿起了笔。
之前他有想过，可那一刻却被母老鼠的叫声打断。
一下子，又是无数的连环画呈现。
（还能有，不过会很迟。）
世人瞪着眼睛看了看上面的画，又看了看上面的画，感觉很成心机。
但有感触的不止是他一人，摈除者将他最后一幅带回山洞吃猎物的画抹去，变成了世人没有吃掉猎物。
而是将猎物交给了摈除者，他再次操纵此猎物当钓饵，拿去埋伏野猪。
现在偶然候，必定要生长。
他要拿阿谁生果当钓饵，去捕获小植物！
王扬没有停止，鄙人面那张画的前面再画一幅。
王扬画过第二视角，第三视角的图，乃至是上帝视角的丹青也不在少数，大师也根基上看得懂，不存在转换视角的题目。
他画出了第四幅，本身牵着绳索，躲在一旁埋伏。
他无聊的猫在篝火堆旁，看着李四画画，俄然间，他想到本身还没教他画连环画儿。
“呜呜~”世人指着那幅画冲动的叫了起来，看明白了图中的大人要干甚么。
他画的第二张图已经有些窜改，画的是李四没吃生果，也没将生果交给其他小火伴，而是交给了一名身背木桶圈套的大人。