杨康点头承认，又问道，“叨教公主殿下，这是从何而来？”
既然阿剌海找他护送，那么仇敌必定也是江湖中人，波斯明教作为此次的受益者，解除后就只剩下中土明教，以及圣火令的锻造者――山中白叟的先人。而中土明教此时正逢低谷，此行西去又远超其活动范围，即便他们故意争夺，还要考虑与波斯明教总坛的干系。
有些事情本来就没有甚么值不值得,本身挑选的路天然有对应的起点。完颜洪烈死在乱军中的事，杨康天然没有对包惜弱讲，故事既已闭幕，何必背着红颜祸水的抱歉感糊口下去？
杨康灵光一闪，他终究晓得华筝送那两个光用饭不干活只会卖萌的家伙是来干吗的了。只不过，西域混血小丫头翻译圣火令中的波斯文，这满满的倚天屠龙记既视感啊……
大漠孤烟直，长河夕照圆，恰可说尽其间风景。夕照低悬在荒凉之上，黑水河一带而过，几柱孤烟直冲云霄，如一幅色彩俭朴构图单调的画，没有柔情旖旎欲说还休，却充满简练有力的美感。
“为甚么武功秘笈都非要弄在这么小的东西上？”杨康想起人皮经文，忍不住心中腹诽，为了故事的盘曲性和传奇性，就必须扳连先人去看微雕般的笔墨，很费眼睛的好么大宋商途全文浏览。 他在烛火下翻来覆去地看，只见每一枚圣火令上都刻着弯曲折曲的独特笔墨，他俄然认识到了严峻的题目，霍山是波斯籍的突厥人，写在圣火令中的武功天然用的是波斯语。那么张无忌是如何学的？对了，小昭，波斯明教圣女黛绮丝的女儿！
阿剌海微微一笑，“我mm奉告我说，说你必然认得。”
他们这一起沿着都城蜿蜒出的官道，门路平整畅达，商旅来往不息，可见汪古国作为商贸关键的繁华。而他们的骆驼队竟不是最大的，这一日，就见到七八个商队远超出他们的范围，商队仆人的样貌服饰更是五花八门。
那么答案就呼之欲出了，对于山中白叟一派的景况，杨康大抵有所耳闻，但还是仔谛听取通译官的胪陈。最后一代的山中白叟名叫霍山，他作为异端宗讲授者几次遭到伊斯兰指正统支流教派逊尼派的毒害，经历了几十年的剿杀，竟生长生长于暗害的奥妙可骇构造。这个构造自称阿萨辛派，而蒙前人称他们为木剌夷，首级便叫做山中白叟。霍山曾占有波斯加兹温四周的阿拉穆特山建立城堡要塞“鹫巢”，被他的先人几次效仿建立基地，波斯，埃及乃至地中海东岸的十字军公国，都覆盖在其可骇暗影下。
我在中间无语凝噎，你这不是指着和尚骂贼秃么，虽说她不晓得我也写文就是了。但还是感觉莫名地混乱和一丝伤感啊，写手的尽力就这么不值钱么……
长久逗留后，杨康回到黑水城赶赴临行前阿剌海的召见。阿剌海的王宫几年间并无太大窜改,她用接待高朋的礼节请杨康坐下,除了侍女以外,另有三个通译官在中间站定，预备不时之需。这是因为她要欢迎天南地北的使团，蒙古的王公贵族,各部落以及诸外邦的使者，有功劳的将士，乃至各宗教家数的僧侣或布羽士。
礼节问候以后,阿剌海听杨康说完解缆的筹办环境，微微点头表示赞美后，神情却凝重起来，对他道，“这一起会很伤害。”杨康晓得此次任务定然不简朴，题目就出在护送的东西上，但却不知为何阿剌海弃军队不消，要雇佣江湖人。因而便问，“这是为何？”
想起千年后的中东地区，杨康也只能感慨一句“家学渊源”了，考虑到圣火令同时具成心味意义以及实际代价，他出这一趟镖就相称于带着**的遗物――代价上即是宗教圣物一件外加几吨的军器物质――在中东漫步上几个月。