杨康认出来头巾下的面孔，手上脚下招数不断，一面大笑道，“你每次都打不过我，还是还来可不就是送命？”
我在中间无语凝噎，你这不是指着和尚骂贼秃么，虽说她不晓得我也写文就是了。但还是感觉莫名地混乱和一丝伤感啊，写手的尽力就这么不值钱么……
值得么？
作者有话要说：哇咔咔，出差做尝试中，在宾馆写的这一章。向来一出差（赶论文赶陈述）就理所当然地断更的某渣作者，终究能够像很多勤奋地作者一样光亮正大地求表扬了。
“为甚么武功秘笈都非要弄在这么小的东西上？”杨康想起人皮经文，忍不住心中腹诽，为了故事的盘曲性和传奇性，就必须扳连先人去看微雕般的笔墨，很费眼睛的好么大宋商途全文浏览。 他在烛火下翻来覆去地看，只见每一枚圣火令上都刻着弯曲折曲的独特笔墨，他俄然认识到了严峻的题目，霍山是波斯籍的突厥人，写在圣火令中的武功天然用的是波斯语。那么张无忌是如何学的？对了，小昭，波斯明教圣女黛绮丝的女儿！
杨康点头承认，又问道，“叨教公主殿下，这是从何而来？”
阿剌海微微一笑，“我mm奉告我说，说你必然认得。”
那么答案就呼之欲出了，对于山中白叟一派的景况，杨康大抵有所耳闻，但还是仔谛听取通译官的胪陈。最后一代的山中白叟名叫霍山，他作为异端宗讲授者几次遭到伊斯兰指正统支流教派逊尼派的毒害，经历了几十年的剿杀，竟生长生长于暗害的奥妙可骇构造。这个构造自称阿萨辛派，而蒙前人称他们为木剌夷，首级便叫做山中白叟。霍山曾占有波斯加兹温四周的阿拉穆特山建立城堡要塞“鹫巢”，被他的先人几次效仿建立基地，波斯，埃及乃至地中海东岸的十字军公国，都覆盖在其可骇暗影下。
没人不喜好有活泼敬爱的妹子留在身边赏心好看，可杨康担忧这一起伤害重重，能够会让斑斓和美人遭到涉及，如果她们有个闪失恐怕华筝会跟他冒死。杨康本想把她们打包留在汪古部，可在阿剌海的放纵下，斑斓美人还是像牛皮糖一样甩不掉，还堂而皇之地编插在商队中。商队所安营地里足足搭了五十余顶帐篷，除了自家镖师，雇佣的熟谙路况的本地人，另有照顾骆驼的脚夫和杂工，加起来总有三百多人，斑斓和美人两个稚龄少女怕惹来费事，从解缆就是长袍罩身纱巾蒙面，几头獒犬也全都安睡在她们的帐篷外。
既然阿剌海找他护送，那么仇敌必定也是江湖中人，波斯明教作为此次的受益者，解除后就只剩下中土明教，以及圣火令的锻造者――山中白叟的先人。而中土明教此时正逢低谷，此行西去又远超其活动范围，即便他们故意争夺，还要考虑与波斯明教总坛的干系。
他已好久没有亲身带队练习，见世人还是练习有素，心下非常对劲。他一贯遵循当代标准军事练习来带队，小我武力再强又有何用，如果没有构造性和规律性还是是一盘散沙。这套端方赶走了很多桀骜不驯只想混口饭吃的江湖人，留下的都是心志坚固憬悟高的浅显人，以后再经杨康指导内功，哪怕资质略差也能够助其打通经脉，仰仗两套外挂级别的武功秘笈，硬是将团体气力晋升了很多。
长久逗留后，杨康回到黑水城赶赴临行前阿剌海的召见。阿剌海的王宫几年间并无太大窜改,她用接待高朋的礼节请杨康坐下,除了侍女以外,另有三个通译官在中间站定，预备不时之需。这是因为她要欢迎天南地北的使团，蒙古的王公贵族,各部落以及诸外邦的使者，有功劳的将士，乃至各宗教家数的僧侣或布羽士。