传具足戒以后，虚云赐他法名为“具行”，今后他成为具行和尚了！具行剃度改穿僧衣，每日主动操纵各种劳役，种菜、施肥、挑粪、担土、打扫……一如未传戒之时，他专诚一心勤念阿弥陀佛与观世音菩萨，也反面任何人发言，他耳患重听，普通人都称之为“聋子和尚”。
虚云欣喜得很：“你返来了？好极了！你这出去参学，游了些甚么名山？如何又返来了呢？”
“还是不懂！”
具行说：“天下各处名山都大略去过了，也不过如是！听人说师父在此重修华亭寺，我晓得师父缺人手，我就返来了。”
虚云说：“你们不消谢我！这也是相互合作，我们也缺人手，你们若不嫌本寺糊口贫寒，就跟我们削发人一起吃大锅饭罢！我们有甚么大师就吃甚么，有饭用饭，没饭喝粥。”
阿便感激流涕，叩首说：“教员父，您白叟家救了我一家性命了！”
苦修到了民国四年，他更加的耳聋了，也更加的沉默了，他不管种菜或做工，无时都在心中念佛，谁喊他他也听不见。
“弟子要一辈子服伺师父您白叟家！”
宣统元年，虚云老衲人运《龙藏》回山以后，停止传戒，阿便也来求戒削发，当时他才二十一岁。
清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿戴一身褴褛的乡间土装，来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老，方丈祝圣和尚问他：“你是谁？你来求见虚老做甚么？”
虚云望着座下这个狂喜地不住叩首的青年，白叟仿佛模糊看到了本身当年在鼓山涌泉寺跪求妙莲长老传戒，白叟的热泪出现了。他有多少的感到啊！六十五个年初畴昔了！旧事模糊如梦境！猛转头却在那边？几十年来东飘西荡，也曾传戒弟子很多，能够怎推测，古迹却应在这个面孔丑恶的费事青年？
具行不敢方命，哭着清算行装，虚云送他到庙门之时，看这青年和尚的依依不舍的模样，贰心中也难过了。但是他晓得毫不能透暴露来，免得害了门徒伤感落入痴执，因而虚云只是淡淡地说：“你去吧！我们有缘再见！”
阿便说：“我不要他们来，但是地主来收回地盘，把他们百口赶了出来，没处可投奔。”
那乡拙青年说：“我本年二十岁，是云南盐源人氏，从小就父母双亡，孤苦无依，族人将我入赘曾氏，今后以曾为姓，原籍宾川县。现在因为故乡闹饥失收，无人雇用我种田，我家费事，又有两个儿子，我养不活家小，无计可施，闻说虚云老衲人在鸡足山修建祝圣寺，雇用夫役泥水工人，我走投无路，只好来求虚云老衲人收留我在此做工，赚取些少人为赡养家口。”
“阿弥陀佛！可贵！可贵！”虚云说，“甚胜人缘！好！好！好孩子！我准你！”
具行说：“师父，我又蠢又笨，又不识字，我能做甚么大事？总不过是服侍师父，兼做些人家做不来、不肯做的粗笨低下工役罢了！”
阿便自去柴房住下。他非常勤奋，每日天未亮就起来，不消人叮咛，本身发心开垦种菜、施肥浇水。他本是穑稼耕户，这些耕作事件做得头头是道，他又主动去着力挑土抬石帮忙修庙，从早做到入夜，从不歇息，也从不发言，别人跟他说话，他都听不见。
“见见也无妨！”
具行高僧是清绪年间的。
虚云说：“阿便，快别如许说，人类是应当合作的，佛门弟子更应助人！”
阿便说：“我当代这么辛苦这么蠢，必是宿世做了甚么孽又不会修行，以是此生想学佛修道，以求来生勿再沦落啊！”
“多谢大和尚！”那青年膜拜。