帕特森主教接着拜候诺福克岛、皮特开尔岛、新赫瑞德群岛、费基群岛、所罗门群岛、塔希提群岛——在每一处,他都不忘做善事,并援助教会的新成员们。他把《新约》以及《旧约》的部分择要以他们本身的说话印发给他们。在诺福克岛的一个圣诞节里,约莫有20小我的一群人吵醒了他。这群人以彼斯先生为首,正在他的床边唱圣诞颂歌。“这气象多么令人欢愉!”他说,“上床时,我把《歌颂书》放在身边,脑中带着凯伯勒先生的歌颂诗入眠。现在,我已熟知‘天使之歌’的莫塔曲调,另有那‘光亮照着异教徒’的歌声,也出自我们这些异教专家之口了。他们唱得如此诚惶诚恐。在这天空洁白如洗、月光亮白安好、气候暖和如春的寂静夜晚,传来的声音听着是如此地清幽与清楚。我醒着在床上躺了好久,想着本身非常幸运的运气,想着本身曾经是、现在仍然是如何完整地享用着这夸姣的幸运。我逐步丢失在上帝那高贵的善、仁慈和爱中。”

我们没有篇幅再去提及其他基督教使徒的各种豪杰行动——比方出使日本、中国以及南北美洲的耶绥特,出使格陵兰、美国和非洲的莫拉菲安,第一个在美国印第安人中布道的约翰·爱略特和继他而去的大卫·布拉勒、乔纳森·爱德华(注:当爱德华会长因为诡计改进他的圣会的品德状况,而从他在北安普敦和康涅狄格的教会里被赶出来时,他便出使到斯多克瑞基的印第安人中向他们宣讲福音。在他老婆的尽力帮部下,他在他们中间待了6年。在这期间,他写成了本身最深切也是最有代价的著作。他被解聘的启事以下:他的一些年青教徒获得了几本淫秽出版物,并且送给其他的教徒传看。爱德华把他带领下的统统的部分卖力人叫到一起,奉告了他们这些事。他提到了与事件有关的此中一小我的名字。究竟表白,这个镇子上几近统统的家庭都与这件事有着必然的干系。因而,圣会的首级们纷繁叫他们的牧师向爱德华提出最傲慢和最轻视的挑衅。最后,教会以200对20的多数票消弭了爱德华的职务。这就是他到印第安人中间布道的启事),出使印度的玛尔丁、赫伯、卡瑞尔、玛士曼,出使缅甸的居德森家属,在赞比亚捐躯的使徒查理·弗里德雷克·迈克兹,以及担负澳大利亚基督教会长老的萨姆尔·玛尔登。统统名誉属于你们,崇高的基督教豪杰们,着名的和不着名的!统统名誉属于那些把本身的时候和精力用于传播安抚、安宁和挽救的知识的人;那些把本身的生命奉献给信奉的人;那些救济贫困者、痛苦者、未野蛮者,志在获得比这长久的生命所能赐与的更崇高的福佑的人!

唯有死去,才气重生

当然,新西兰一样是他布道事情的场合。他在给家里的信中写道:“别总觉得岛民是残暴的。当你激起他的肝火之时,他们确切做出一些可骇的事,并且也几近都是食人者——常常在一次战役以后停止的庆功宴上,他们才如此,不然就不是。但如果你和睦而谨慎地对待他们,我信赖,拜候他们是没有任何伤害的——拜候的体例是:第一次仅仅在港口着陆;第二次或答应以到一个土著村庄里去;第三次在海岸边睡;第四次在岛上待十来天,如此类推。”他描述了本身教养土著的根基体例。他对峙以为上帝是遵循本身的形象缔造了人类。在悉尼的一次布道会上,他说:“爱,这源自民气中的爱,必须通报给他的兄弟……爱是使统统事物抖擞生机的原则。在每一片星空下,在波浪闪动的光影里,在郊野里每一朵鲜花中,在上帝的每一件造物里,特别是在每一个活着的人的灵魂中,都存在一种崇拜和祝贺:为万物巨大的缔造者和庇护者,他那深沉的美和爱。”

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