第十三章 珍爱一切生命[第1页/共12页]

布莱汉姆勋爵报告了一个牧羊人在一场大火中丧失了他的柯利牧羊犬的故事。这只狗到处寻觅他，最后终究嗅到了仆人萍踪的气味。它循着气味沿着一条路奔驰，一向来到一个三岔道口，它嗅了第一条路，又嗅了第二条路，然后，对第三条路闻都没闻就疾奔畴昔。这只狗的逻辑推理仿佛是如许的：我的仆人没有走这儿，第一条路；他没有走这儿，第二条路；是以，他必定是走了这儿，第三条路。证明结束。

在统统的植物中，狗最值得信赖。狗有爱心、顺服、守规律、有知己，乃至另有理性。

在每一只植物的眼睛里都有一片恍惚的影象和一点人道的闪光，通过这点奇特的亮光，它们的生命在警戒并巴望体味，我们之以是能够节制它们的阿谁巨大的奥妙，它要求人类承认它们是生物中的火伴，即便不是灵魂的火伴。

西奥多・帕克捡起一块石头正要向水池里的一只乌龟扔去时，感到被本身材内某种东西禁止了。他回到家里问母亲阿谁东西是甚么，母亲奉告他这就是人们凡是所说的知己，但她更喜好称它为内心深处上帝的声音。帕克说：“这是我糊口的转折点。”实际上，就是他接管永久圣灵的神德对我们本身灵魂说话这一究竟的体例。

那些疏忽于统统有生命的事物的人，他们所具有的才气将永久没法应用。

法国某地一名小说家如许评价英国人：“让我们出去杀掉些甚么吧！”这是他对英国名流所作所为的观点。但他却忘了本身的同胞。我们还养着我们的鸟儿，固然它们在多年的隆冬中因温饱而死，并且另有更多是因射杀和大范围赶杀而亡。但鸟儿仍然是这片地盘的光荣――光荣归于主！在法国，沉默的郊野没有来自天空的音乐，云雀被网捕吃掉，有着素净羽毛的鸟儿已被射杀，它们的羽翼插在密斯富丽的无檐帽上。在天下各地，麻雀、雀科鸣鸟、知更鸟和夜莺都已消声匿迹，全被杀光吃掉。（就鸟儿而言，法国事片暗中沉寂的地盘。眼睛徒劳地四周搜索，耳朵徒劳地聆听，天然母亲就坐在那儿记念她那逝去的后代。所能指责的就是共和轨制和农夫统统权。它们决然宣称与天然分裂，这么一来，天然只能与她的老友，即封建主义和贵族政治紧密连合了。如果有报导说法国某地稀有量可观的鸟儿，标致的羽毛和令民气动的歌声从多数会几英里以外都能看到和听到，那人们就会穿戴奇装异服，带着猎枪和大袋子，牵着难以名状的凶狗倾巢出动，筹办整天整六合窥测，以图在射程内轻松地找到一个射杀受害者的机遇。――《泰晤士报》）

“任何人都能够以为或用笔墨确认兽类是机器，没有知识，没有感受，统统的行动都千篇一概，不会学会任何事情，不会做好任何事情。但人类又怎能如许果断呢？这只鸟在倚墙筑巢时做出一个半圆形的窝，在一个角里筑巢时，做的窝像一个四分仪，而在树上做窝时，又是一个圆形。莫非说它干的活都是千篇一概的吗？这只猎犬颠末3个月的练习后，莫非和刚牵到你手里时晓得一样多吗？莫非你的红腹灰雀，在你第一次听它叫时会反复一个调子？或者这么说吧，莫非在你能让它反复一个调子前，没有颠末一段时候吗？它莫非没有经常寻觅并不竭练习来获得进步吗？

但“孩子的意志必定会崩溃的”！再没有甚么观点比这更荒诞的了。意志奠定了脾气的根本，贫乏意志的力量，就没有定夺的才气。必须夸大的是，不要粉碎孩子的志愿，要教诲他往精确的方向行走，并且也不能通过简朴的暴力或打单手腕去粉碎孩子的志愿。这方面，不堪列举的例子能够用来印证这一说法。