第十四章 一生的责任[第2页/共6页]

毫不是当他死去时想要抹去的行句。

一样，查尔斯・狄更斯也能够说是群众的使徒。曼彻斯特大主教说：“我读过狄更斯先生的绝大多数著作，就我所看的而言，没有一页书、一个句子被任何不洁或能够表示着一种不品德或有害思惟的东西玷辱过。我信赖，这些作品对我们的群众将充满着难以估计的无益影响。这些书使读者从褴褛的表面下看到了真正朴实的美德，为我们上了基督徒怜悯心的巨大一课；固然在统统事情上，查尔斯・狄更斯并不如我们所希冀的那样，甚或他应当就是那样的人，但我们不是他的法官，他生命所经历的审判环境自有公道的汗青白叟讯断。这位巨大的小说家，在最需超拔和净化人类糊口的处所为此所做的统统，英格兰人应当戴德戴德。”

统统这些都要求信奉、勇气、谦善和忘我的品性。引诱包抄着统统的人，但只要信奉和勇气存在，我们就能鄙视并克服引诱。任务要求我们要朴重、有爱心。公理弃绝各种情势的无私、压迫和残暴。忠于上帝就包含着确信在全天下仁慈必然克服险恶的信心。埃伦的厄斯金先生说过：“善对恶的胜利，实在就是统统险恶的东西都转化为善的东西，就是把暗中变成光亮，把讹诈变成诚笃。”

这一赞美很高，但倒是中肯应得的。瓦特・斯哥特爵士将近走完人活路程时，切尼博士对他创作小说的纯粹性表示庆祝，他答道：“我将近为本身的职业生涯画上句号了，很快我就要退出舞台。能够我是当代最多产的作家，而更令人欣喜的是，我写作时尽量没有摆荡一小我的信奉、破坏一小我的原则。我的作品中不存在任何当我躺在临终床上时会感到受污损的东西。”

在结束本章之前，我们再看一个俄国人克雷洛夫的寓言吧，这则寓言在不止一个事例中证明对作家无益。寓言名字叫“作家与强盗”。

是以，施莱格尔切磋了作者的任务。相互要为做下的善事卖力，一样也要为教唆的罪过负债。这不洁的书进入了我们的图书馆，乃至我们的家庭。它写法非常奸刁，以奇特的写作气势吸引着读者，但满纸传播的都是险恶的思惟。斯特恩曾说过：“如果险恶落空公开露面的机遇，它将落空一半罪过。”但这是一种有害的看法。公开露面之物能够让我们恶心，但埋没的可爱行动饰以轻松活泼的词采，却能够更加深切我们的脑筋。瞧瞧！那些年青密斯们浏览的品德废弛的小说吧，这就是一个例子。这类小说固然充满着淫荡、不洁和品德毒药，却采取了明快亮丽的气势，它常以一宗行刺案开端，以不贞和通奸告终，仿佛这些作者的目标就是要揭示如癌症普通的腐臭糊口，这些不信教的小说家中最登峰造极的是英国妇人。

将超出茫茫的视野，永久

“至今为止，几个世纪畴昔了，煮作家铁锅下的火仍未燃烧，强盗上面的火却已沉寂好久。作家上面的火一刻比一刻狠恶，看到本身的痛苦涓滴没有减缓，他最后在火焰中大声责备诸神贫乏公理；在人间时他誉满环球，如果片面寻求过于坦直的写作，他为此遭到的奖惩将会愈重；他并不以为本身的罪孽比强盗深重。因而，一个天国女神在他面前呈现，她的头发中，蛇吐着信子，嘶嘶作响，她的手中血淋淋的鞭子仍滴着黑血。