第十四章 一生的责任[第1页/共6页]

如你将永久活着般去学习，就像明日你将灭亡般去活着。

他留给后代的光芒

――朗费罗

没有人能够真的信赖否定的体例会带来好处。否定对人并无好处，它能够摧毁，但却不能扶植。它对我们较好的一面意味着毁灭，它把虔诚和但愿推向灭亡。罪过不能仅靠陈腐俗气的非难说话，而必须用真正的、主动的、可行的善行来击败。

好书和坏书一样，都会在作者身后耐久存在。一本写于2000年前的书能够会为现在一小我的糊口定下目标，已没法说话的死者那令人服膺的感情，能够吸惹人的重视力并窜改人的脾气。别的，坏书也仍然提大声音，差遣年青人犯法和去做耻辱之事，这些作者们从宅兆里收回吼怒，把热诚和恶名传遍全天下。

坏的行动和坏表率一样也会重生，它们毫不会消逝，而是影响着每个期间。如同遗产那样代代相传，一个生命的影象并不会跟着它的灭亡而消逝。产生过的事将持续保持下去，永久不会完了。马姆斯伯里的威廉说过：“在每小我的现世糊口中，没有一种行动不是一长串结果的起始，这就如同没有一小我的远见能够高到足以让我们了然一个起点的远景一样。”巴贝基说：“每个原子都印着善或恶，同时保持着哲学家和贤人们付与它的企图，以各种体例与统统寒微差劲的东西杂交异化在一起。氛围本身就是一个庞大的图书馆，满纸都永久地写着人们说过、密谈过和做过的统统事情。”

在结束本章之前，我们再看一个俄国人克雷洛夫的寓言吧，这则寓言在不止一个事例中证明对作家无益。寓言名字叫“作家与强盗”。

坏书不断地传播着险恶的品德毒品。害人的作者即便躺在宅兆里，也一代代扼杀着他们的遗族。好书是人平生的珍宝，而坏书则是一个险恶的幽灵。好书教诲朴重、朴拙驯良良；而坏书则教诲恶习、无私和无信奉。作者已逝，而他们的作品却长存，如许一种思惟应当给作家们一个关于文学作品不朽任务的深切印象。

在某些时候，即便最仁慈最英勇的人，也能够感到软弱和踌躇不决――比方本身信奉的支柱在摆荡，但如果他们如此，就会借助最首要的信条，从低沉中重新站立。我们必须信赖，六合万物已被主明智地安排安妥，每小我都必须适应他没法窜改的宿命；上帝所做的统统都是善的；统统的人都应是我们的兄弟姐妹；我们必须酷爱、保重并使他们过得更好，即便对那些能够伤害我们的人也应如此。

在任何尽力中，想出类拔萃、脱颖而出，其精确体例就是以最明白最完美的表率为目标而加以效仿。通过尽力获得进步，固然没法达到尽善尽美。好品格总会产生影响，或许我们在“社会”中没甚么文明，才气很弱，没有财产、职位，但是，如果具有极其杰出的好品格的话，终究必将产生影响、博得尊敬。究竟上才气的鸿沟很少是因为利用而耗尽，而恰好相反，常常是因为怠惰而锈蚀烂腐。唯有热忱与勤恳才气付与人生以斑斓和光辉。

一样，查尔斯・狄更斯也能够说是群众的使徒。曼彻斯特大主教说：“我读过狄更斯先生的绝大多数著作，就我所看的而言，没有一页书、一个句子被任何不洁或能够表示着一种不品德或有害思惟的东西玷辱过。我信赖，这些作品对我们的群众将充满着难以估计的无益影响。这些书使读者从褴褛的表面下看到了真正朴实的美德，为我们上了基督徒怜悯心的巨大一课；固然在统统事情上，查尔斯・狄更斯并不如我们所希冀的那样，甚或他应当就是那样的人，但我们不是他的法官，他生命所经历的审判环境自有公道的汗青白叟讯断。这位巨大的小说家，在最需超拔和净化人类糊口的处所为此所做的统统，英格兰人应当戴德戴德。”