第四章 拒绝诱惑，做真正的自我[第1页/共11页]

那就是，必然要勇敢；

人，都有一种从众心机――因为如答应以获得大师的交口奖饰。“大多数能意味着甚么呢？”席勒说道，“真谛常常把握在少数人手中。投票应当考虑的是投票者的分量，而非考虑得票的多少。如果一个国度的大政目标是由那些扭捏不定而又愚笨无知的大多数来决定，那么这个国度是迟早要毁灭的。”

马韦尔自始至终行动高贵，他的风致无可指责，他是本身选区住民的忠厚代表。固然并不贫困，但他的糊口体例倒是一如既往的简朴而又朴实。1678年7月，他最后一次拜访了本身的选区住民。固然之前他从未有甚么疾病，也没有任何较着的朽迈迹象，但回到伦敦后不久就俄然归天了。有人说他是被人毒死的。这能够不是究竟。但他是个诚笃朴重的人，自始至终清正廉洁，他是公理的保卫者。“仁慈的人恋慕他，险恶的人惊骇他。极少数的人效仿他，但几近无人可与之媲美。”这是他在赫尔地区墓碑上的墓志铭。

当教皇保举迈克尔・安吉鲁处置圣彼得著作的研讨事情时，安吉鲁提出的前提是不要任何酬谢，他支出劳动“仅仅是出于对上帝的酷爱”。“留着你的钱吧，”布鲁塞尔的威尔兹对一个想采办他的绘画作品的名流说，“款项对于艺术是致命的打击。”不过，我们必须承认，威尔兹是个脾气古怪的人。

敬爱的朋友，隽誉之与男人和女人，

但是，狄摩西尼这位雄辩家倒是个能够被拉拢的人。当赫普琉斯被亚历山大派往雅典担负首级时，那些演说家们都紧盯着他的款项，狄摩西尼也不例外。不诚笃朴重的雄辩家会是个甚么样的人呢？当狄摩西尼去拜访赫普琉斯时，这位首级重视到狄摩西尼对他的一个精雕细刻的茶杯非常赏识，他要求让他衡量衡量这个茶杯的轻重。“这个杯子值多少钱？”狄摩西尼问道。“它能够给你带来20个塔兰特（古希腊货币单位）。”赫普琉斯答复说。当天早晨，这个茶杯内里装着20个塔兰特，一同被送到了狄摩西尼家里，狄摩西尼没有回绝这份礼品。当时的处境导致了这位演说家的热诚。事隔不久，他就服毒他杀了。

在政治生涯中，对职位和款项的寻求常常是永无尽头的。公职中的所得，如果不是通过对公家的有效办事而公道地获得，那么这常常就是品德败北的开端。它是用一种卑鄙的动机代替了高贵的爱国心。当然，不管它是否出于小我爱好的考虑，都废弛了政治的名誉，降落了品德。

在法兰克福和在德国的其他城镇一样，犹太人在傍晚某个规定时候必须赶回本身的居处，不然将被正法。法兰克福犹太人居住地的大门一到早晨就会上锁。拿破仑的大炮轰掉了这些大门，这是他所做的功德之一。但是，对犹太人的毒害仍然持续着。

法拉第满足于本身这类较为贫困的处境，他不是为了款项而事情。如果他故意赢利，他必定会成为一个富豪。他把他的全数发明都公之于众，而未申请过一次专利。是的，他接受住了款项的引诱，固然这类引诱对他而言仿佛底子不存在，因为他走的是一条纯科学的门路，更是一个真谛的发明者，这些发明常常让他感到震惊。“这类奇异的东西是难以计数的。现在我们已有的知识的总和，到将来当那些未知变成已知的时候，就显得微不敷道的了。”这些话使我们想起伊萨克・牛顿的那句名言。

传闻，巨大的劳伦斯勋爵在为一名年青的印度王公办理某件极其首要事情的过程中，这位王公试图从桌子底下塞给劳伦斯一袋子钞票。“年青人，”劳伦斯说道，“你已经给了一名英国人他能够会接管的最大的欺侮。考虑到你年青，这一次谅解你。但是，我警告你要接收经验，不该再如此粗鄙地冲犯一名英国名流。”