第四章 拒绝诱惑，做真正的自我[第2页/共11页]

敬爱的朋友，隽誉之与男人和女人，

亚瑟・韦尔兹利爵士（即厥后的威灵顿公爵）在印度担负公职时，有一天，海得拉巴王朝的辅弼给他送来了一大笔财帛。这位辅弼想密查在阿萨亚战役以后，还会给他的国王保存些甚么特权。亚瑟爵士悄悄地谛视了他半晌，然后说道：“看来，你是能够保守奥妙的？”“当然，先生。”“那我也是如此。”这位英国将军说。他回绝供应任何谍报，并且很有规矩地把这位辅弼送了出去。另有一次，基特尔特区的王公拉甲通过他的代理人向亚瑟爵士贿赂1万个金币。这位将军非常气愤，他吼道：“奉告拉甲，不管是谁做如许的事，我和其他英国官员都会把它当作一种欺侮。”

人们的很多做法都是违法犯法的。一张支票总会通过各种体例转到某个官员手中，这个官员又会把它转到本身的银行户头上。是以，一小我薪水很低却能够成为财主。公开招股公司的职员品德极其废弛时，为了断根这类影响，办公室的大门上会贴上如许一张字条：“本公司的职员不答应接管贿赂。”但是，厨师会从零售商手中拿背工，仆人长与白酒供应商会有相互心照不宣的商定。

他掳掠来的东西固然不会使本身敷裕，

亚瑟爵士的亲戚韦尔兹利侯爵，也以一样的体例回绝了东印度公司的主管们送给他的10万英镑。没有谁能让他接管这份不义之财。“我不必提到，”他说，“我独立的品德和我的职务所应有的庄严，使我只考虑本身的军队。如果让我去剥削那些英勇的兵士们的军饷，我会遭到知己的怒斥。”查尔斯・纳皮尔在印度期间，也揭示了他严格的自律精力。“当然”，他说道，“只要我情愿，到锡德今后，我起码能够获得3万英镑的贿赂。但是，直到现在我的双手还不需求洗濯，尊敬的父亲传给我的这柄宝剑还没有被玷辱。”

天下各地也概莫能外。政体的情势――不管是君主政体、贵族政体，还是共和政体，这些都无关紧急。产生差别的不在于政体情势的本身，而是停止办理的人。如果统治者残暴无私，那么政治权力就是一种祸端。如果统治者富于理性而又公道忘我，政治权力就将是社会的最大福祉。如果无私从统治阶层开端，那么全部国度都会覆盖在一片哀思当中。险恶自上而下伸展，渗入到每一个阶层，乃至是最贫困的阶层。人生的过程就仅仅是为了财帛和自我。统统原则都被拔除，诚笃朴重成了被人忘记的美德。信奉垂垂化为乌有，社会成了一个争夺款项和职位的疆场。

能够说麦考利勋爵也是个不能被拉拢的人。他在威尔伯福斯、亨利・桑顿、扎卡里・麦考利等人的熏陶下长大成人，是以，他成为一名具有激烈爱国心和公道忘我的人。当他通过写作每年只能挣200英镑的糊口费时，西尼・史女人牧师并没有给他过分的嘉奖，他说：“我信赖麦考利是个不能被拉拢的人。他对勋章、爵位、财产、头衔都很冷酷。他诚笃朴重且富有爱国心，世人不会华侈精力去拉拢像他如许的人。”（注：西尼・史女人曾经说过，翻开信袋的时候他从不会担惊受怕。麦考利是个心肠朴重的人，从没虐待过任何人。如果他在财力上遭到了丧失，就像宾夕法尼亚人拒付他的债务一样，那么，错误底子不在他这一方，而在于他的债务人。）