第五章 宽容是消除暴行与仇恨最好的方式[第1页/共16页]

活着俗权力的帮忙下，西班牙的牧师通过纯粹的物质力量毁灭了宗教鼎新之火。一夜之间，就有800名新教徒被关进了塞维利亚的监狱。他们到处被缉捕并烧死。火光在西班牙的几个首要都会熊熊燃起。不久前，在靠近马德里的田野上开凿了一条水沟，这里曾是新教徒殉身的处所。工人们刨开了很厚一层黑得发亮的灰尘，此中异化着被烧成了灰的骨头和柴炭。这是那些在宗教的祷告声中捐躯的人们的遗骸。

并且，瑞士女性和瑞士男人一样英勇。她们身上有着出类拔萃而坚固不拔的精力，以最大的英勇降服了品德和心机上的停滞，在面对突如其来的极其严竣的伤害时，她们会表示出和男人一样的英勇。有句话叫作“豪杰是豪杰的后代”，这只不过是说了然他们遭到豪杰表率潜移默化的影响，并由豪杰抚养成人。

开普勒的平生和伽利略一样，也是非常惨痛的。他本来是一个贫民家的孩子，厥后被送到了莫尔布诺姆教会黉舍，终究成了一名学问赅博的人。他接管了斯蒂拉州格拉兹大学的传授职位，努力于行星的研讨事情。厥后，被国王任命为皇家数学家，固然他所获得的酬谢还不敷以养家糊口。在林茨地区，开普勒被罗马上帝教廷赶出教会，启事是他所颁发的一些观点干系到圣餐变体论。“法官哪，”他对霍夫曼说，“我的观点给你们供应了多大的帮忙哇！但是这些牧师和督学却公开地歪曲我是异教徒。在每一个题目上，我所采纳的态度和上帝的旨意都是完整分歧的。”

英国人和勃艮第的法国人再次结成了联盟，对奥斯河边的康培恩城停止围攻。市民们宣称他们拥戴查理七世，贞德当即率军开赴这里。同一天她突入重围，这实在让围攻者大吃了一惊。但是，她被赶到了城门，在城门口被法国人（勃艮第人）包抄，他们把她从顿时拖下，俘虏了她。贞德被本身的同胞引渡给了英国人，英国人又把她交给鲁昂的宗教法庭停止审判。审判团成员有教区牧师、博维斯主教、修克斯主教和其他一些法国牧师。博维斯的一个教堂牧师埃斯特维特被任命为此次毒害行动的筹划者。

在罗马，初期的基督徒会在圆形大剧院中被残暴的野兽撕成碎片。这类景象一向持续到公元3世纪末期。“搏斗他们成了罗马的一个假日”。与野兽斗争被视为罗马人的一种最风趣的活动。非论是撕碎基督徒还是公开演出的角斗士之间的搏命搏斗，都给全部罗马帝国带来一样的兴趣。凡是罗马人定居的处所，都能够找到一个圆形剧院。在英国只能在肯特郡的理查伯拉夫处所找到一个。而在阿尔卑斯山脉北部罗马帝国的首府特里尔，还能够发明很多罗马帝国期间圆形大剧院的遗址。此中有一个开凿在岩石上的圆形剧院，能够包容数千观众。在公元306年，康斯坦丁大帝推出了“法兰克人的活动”，供他的臣民文娱。实际上就是让数千名赤手空拳的法兰克俘虏被野兽撕成碎片。这些野兽充当了刽子手，它们何时停止撕扯听其自便。幸存的俘虏又被逼迫作为角斗士相互相互残杀。而这些幸存者对观众的残暴已经极度悲伤。他们再也不肯将剑尖指向同类，为保存停止斗争。就在同一年，罗马报酬了文娱，残暴地杀死了数千名布鲁克特利人。这座崩溃了的大剧院，就像野兽的拱状洞窟一样，至今闪着刻毒的光。

帕斯卡对伽利略所遭到的指责做出了以下的评价：“那些耶稣会会员从罗马教廷所获得的反对伽利略关于地球活动观点的教令，是毫无用处的。地球自始至终从未停止过活动。只要我们老诚恳实地去察看，我们就会发明它一向在沿着圆周轨道运转。人类既不能使它停止，也不能使本身不跟着它而活动。”真谛能够耐久地以一种隐蔽的情势存在，但它终究必定为人们所熟知。真谛所遇的阻力越大，与错误作斗争的时候越长，它为人们所接管的范围也就越广，终究胜利的必定性也就越大。