台湾国粹大师南怀瑾先生也多次在开示中警省大众，一小我著作等身，名利双收，一定就是功德。如果他写的笔墨不对，有人因看了他的笔墨而生起邪念，或者做了好事，那么，他就要对这小我随后的不幸运气承担必然的任务。
林先生不由得感慨：“在这小我世里，我们有幸成为所谓的知识分子，应当如何把知识和智能传播给大众，而在表情上又应当抱着多么戒慎惊骇的表情呀！”
虚空无尽，众生无尽，众生业与烦恼无尽，我此回向，亦无穷无尽。
“起码要比及活着间，你的书完整毁灭为止，或者你写过的犯有邪见、淫念、杀意、恶趣的每一个字都在人间消逝为止。”
若你隔壁邻居家整天都是宫斗戏的那种干系，想必你也会惊骇和讨厌与之为邻，整天以鄙夷的目光看着这一家衣冠禽兽吧？
在本书当中，我写了一个很不一样的宫廷。在这个宫廷里，伉俪恩爱，相敬如宾；后妃们尊卑有序，相互连合谅解；婆媳之间，亲如母女，毫无芥蒂；王子公主们，兄弟和睦，姐妹情深，相互帮忙，得失相规。对子孙的教诲，既严格又慈爱。
灭除烦恼尽无余。
法师说：“普通恶人下天国固是业报，削发人削发后不好好办道，受众生的扶养，不为众生行道说法，妄为削发，罪加一等，是以是要下天国的。知识分子出世时根器较佳，应为世人师，为世人传知识开智能，但是很多知识分子不肯助人开示，死抱着知识，空来人间一遭，身后也不免出错天国。”
在这本书的最后，让我们一起来共同回向发愿吧：
笔墨的根基服从，是教养社会民气，而不是宣泄自我的渣滓，也不是寻求功名利禄的便利东西。
字，是上一代人类的聪明的传承和持续。
（五）
获得甚深正法利，
一小我耐久遭到如许的感染，人生将会是多么的可骇呢。
（二）
笔墨，是崇高的。
我深知，对于此处的环境来讲，这些话都是多余的。
这个“字”，从象形布局便能够看出，是让家里的小孩子来学习何为精确代价观、何为精确行动的。
（三）
“你宿世以何为业？”狱卒问。
这才是当代社会的女性支流。这才是应当让群众熟谙和学习的表率。
他们体贴的，是大众，而毫不是本身。
“我现在晓得错了，但是我甚么时候才气出离这无间的天国呢？”
所谓笔墨，就是读过以后，能让人的心灵更干净，行动更少不对的字。
应当说，现在的社会，在很大程度上沦为相互互害的状况，文学作品的日夜熏陶和大量传播，要对此负起相称大的任务。
法师奉告大师：“在天国里是长夜的，众生不能见光，特别是很多削发人和知识分子循环今后就住在这无光天国受诸种苦。”
“我宿世是个作家。”那人理直气壮地说。
十方统统诸众生，
比如“周文王”、“汉文帝”。能够获得“文”这个尊号的王，汗青上是非常之少的。就连唐太宗如许闻名的圣王，也因为小我私德有亏，而不能获得“文”的评价。
有些收集作品，热中于写后宫里的女人们为了争夺名利（争宠的本质还是争夺名利，她们也并不爱阿谁男人，不然何故忍心用他作为东西，何故忍心伤害他钟爱的女人，从而让他难过？），不择手腕，最后终究踩倒了统统的合作敌手，踏着她们血淋淋的尸身，踏上了至高无上的宝座。
我深戴德。
林先生说：“听完法师的故事，思及我们人间的很多作家，正为着步入天国作筹办，我深深地悲悯起来，传播净见的作家到底在那里呢？”