（一）
阿伊努人的端方是：此时任何人不答应从火塘上跨过，以免毛病她们姐妹的密切相会。
阿伊努人的屋子普通修建在山谷里。低矮的屋子中心有个火塘。
如果全社会都晓得按如许的速率去糊口，那么木料资本就不会匮乏，丛林也不会灭尽；溪流仍然清澈，鲑鱼会不竭返来产卵。
（四）
日本的丛林布局在几个世纪的持续砍伐下也已经产生了窜改。现在，日本的锯木机已降到只砍伐约莫八英寸粗原木的境地。原始的落叶阔叶林只能在最偏僻的深山里才气找到。贵重的香味扁柏树（日本扁柏）是修建神殿和古刹修建的必须质料。在日本，因为现在这类树非常希少，是以必须从美国西海岸入口规格大小合适补葺传统修建的花柏。
这些神社的地盘是崇高不成侵犯的。就算当代都会扶植，也不能侵犯。
我们本能地在乎识深处全都晓得：我们身心的统统，都是与大天然密切无间、一体无分、密切相干的。
他们共同以为，大天然不但是人类精神保存所必须的支撑，更是人类灵魂保持安康必不成缺的环境。
他说，在日本，当代的原住民阿伊努人，和北美的印度安人一样，也是很敬爱大天然的。
当代化的日本，在原住民的传统和中国儒释道精力的影响下，很重视对于崇高遗址的庇护。
凌晨，阳光穿过房屋的东门晖映在火塘上，人们以为那是太阳女神在拜访她的mm火神。
神道，意义就是通往神灵之路。
逸晨先生说，在明天的日本，之以是另有必然面积的丛林被保存下来，是得益于从原住民期间传播下来的神玄门。
是以，我们还能在都会里看到环绕大小神社的很多参天大树，看到野花各处的富士山麓。
“但实在，我们间隔人与天然调和相处的年代并不悠远。就在100年前，本来是多数会的处所，也不过是冬湖如许的小镇。那儿的地盘上仍然有青山绿水，有干净的氛围，四时清楚，水池里有丰富的生态体系，溪水里都是小鱼，街道上有耕牛在一边反刍，一边徐行前行。金龟子的翅膀在室第区的大树间闪动着日月的光芒。”
全部富士山就是日本最大的神玄门神社，其面积从山坡下的树林地带一向延长到白雪皑皑的山顶。