科技发财和文明进步，偶然候不是一个观点。
我正在想着如何说话的时候，身边也在草地上野餐的一对本地镇民母子，再次给了我们一个深切的开导。
中村夫人说：“怪不得心心写的那些笔墨，也像抒怀长诗一样迷离美好。这儿，可真是一个写作者的天国。”
Ann当时正开端学原始社会这段汗青，她不解地问我：“妈妈，原始社会那些捕猎为生的人，和现在镇子上这些来打猎度假的人，有甚么辨别呢？他们都一样地围攻和杀生小植物。”
中村说：“当然。他是日本最驰名的哲学家之一。”
那种对大天然的由衷敬意和珍惜之情，还没有像当代都会那样，耗费殆尽。
趴在野餐毯上，用叉子叉着一块红色粉肠的男孩，用手指着远处的山脉，对他端着茶杯正在喝茶的妈妈提出了个甚么题目。
但是这些，对于她们来讲，还是太通俗了。
铃兰着花在先，野蔷薇着花在后。
和我并肩看着这条河奔腾的人，换了一拨又一拨。
两个小女人惊奇地睁大了眼睛。
总有一天，我们这些人，也会如流水般逝去，而涅尔河，仍然会在六合之间，如是翻滚涌流。
我奉告两个小女人：你们看，万物的运作，全都寂静有序，每一莳花着花落，全都各有当时。我们要对大天然如此的精美运作，怀有崇拜钦慕之心。
两个花枝招展的小女人，不也是尘凡间新近初开的花朵吗？
我们来到冬湖的时候，还是仲春季候。
我很想奉告小孩子们，文明是不竭变迁演变的，但它并非一条渐进向上的直线。有些生长，究竟是进步，还是发展，是不能等闲妄下结论的。
我们跟在孩子们的前面，来到河岸上。
我说：“大天然就在我们的笔墨里，而我们也身在大天然的度量中。”
当时候，我已经写到和高雄一家在北美滑雪基地度假的事情，也开端回想与风花雪月的长久来往。
孩子们这个本真的反应，恰好说了然一个究竟：
中村夫人把那位母亲和儿子的对话，翻译给两个小女人听。
最后一次来冬湖小镇度假，是这本书将近写到扫尾的时候。
中村贤一站在丛林环绕的火车站上，呼吸着富含负离子的新奇氛围，闭上眼睛说：“心心，你说得很对，这里的氛围，流淌着牛奶与花蜜的甘醇芳香。”
人的身上有大天然的全数身分：只要人成心，便能够和他身外所存在的统统相互照应。