素雅荷花前面那一排是来自藏北牧区的牧民，她们清一色的穿戴皮袍，皮袍光面朝外，前襟、后背、袖口用彩线缝出大幅图案。那些女子皮袍上有很多条广大的色带饰边，并排饰于前面，有黑、红、绿、紫等色彩，数量大多为五至七条，也有的把皮面都饰满了。最较着的特性是她们将头发分辫成无数根小辫，并且她们还将松耳石、玛瑙、珊瑚、虎魄等直接穿串牢固在发辫中，跳舞的时候那些玉石收回来的灿烂的光芒早已让四周的人看花了眼，吴永麟打趣的称她们为追星星的女人。
“比武大会，正式开端。”
最后一部分的舞者来自西部的阿里地区，那边流行制做邃密、装潢高雅的羔皮袍，羔皮袍的面料以毛呢为主，领、袖、襟底镶水獭皮，外套绸缎，这在全部藏区都是较具特性的。而普兰打扮的最精彩、最奇特的倒是妇女的“孔雀”服饰，它与阿里孔雀河的隽誉紧紧联络在一起。孔雀河泉源似孔雀，它是斑斓和吉利的意味，为了使孔雀般的斑斓和吉利长生永久地存在于这块地盘上，女子们的装潢便仿照孔雀而流俗于今。妇女戴的帽子叫“町玛”，是棕蓝色采线氆氇制做的圆筒帽，帽的底边截一段为留辫子处，妇女的耳坠以珊瑚及珍珠连串而成，长约15厘米。奇特的帽子及耳坠意味孔雀的头冠，妇女背部系“改巴”，即背部围裙，“改巴”用毛色纯白光滑的山羊皮制作，正中部镶嵌带有圆形斑纹的棕蓝色氆氇，是婀娜多姿孔雀的翅膀，底部开的三道叉口便是孔雀的尾羽。有的“改巴”皮面夹有色采灿艳的绸缎，更具有不凡的风韵，如同开屏孔雀临现面前，斑斓多姿。
人群早已从中间散开，而此次插手热巴舞的舞者吴永麟数了一下，不下于五百人，当整齐齐截的鼓声敲击到每小我的内心，婀娜摇摆的水秀灵动得如百花般绽放的时候，就连吴永麟也被这类氛围所传染，一刻都不想把眼睛从她们的身上挪开。
吴永麟对措姆离调笑道：“你是不是趁这个机遇给端木雄找个后妈呢？”
当整套行动如行云流水般一气呵成完成的时候，人群里并没有收回任何掌声，因为他们并不想这场让他们如痴如醉的节目就这么结束，他们都在等着仅仅只要三秒的领舞者着正式带领统统的舞者鞠躬表示感激。
措姆离奉告吴永麟中间那一片是来自拉萨的舞者，她们穿的服饰都是选用质地比较好的绸缎、哔叽等面料做的，以是色彩侧重素净、淡雅，他们就像一朵朵出淤泥而不染的荷花，让人只会生出远观之心。
或许是为了让此次来的各位懦夫的雄性荷尔蒙开释的物有所值，这五百多人都是清一色的女子，年纪都不大，均匀春秋估计在二十岁摆布，并且应当来自分歧的部落和派系，因为从她们所穿的打扮便能够辩白出来。
云丹王的收场白很简短，但繁复而不简朴，八字真言有扒开乌云见彼苍的洪荒之力，因为他刚说完，台下的掌声，呼喊声，口哨声早已响成了一片，他们喜好如许的收场体例，因为接下来将是他们最喜好，并且已经等候了一年之久的揭幕式热巴舞时候了。
拉萨舞者的左边来自吐蕃东南地区，措姆离奉告吴永麟她们穿的工布打扮最典范的特性是男女皆穿“谷休”，即宽无袖袍，女装“谷休”下垂至脚面了。“谷休”大多是用氆氇制做的，也有效毛皮做的。她们的靴子也很讲究，有“那刀”、“日局”两种，男女均穿，她们此次脚上穿的“日局”靴是节日盛典才穿的。
至于端木雄有没有闻声吴永麟的话，那就不得而知了。