七，萨遮摩和罗，左手把宝幢，上有凤鸟，右手施愿印。《佛说灌顶经》有神王女萨遮摩，大神将军摩和罗。
三，摩醯那罗延。黑赤红色具三眼瞋怒相，以三股揭为天冠，金刚宝为璎珞，左手持杵，右手把宝盘，内赤外玄色。摩醯，也作魔醯，译为大，也是摩醯首罗即大安闲天的简称。那罗延，本本仪轨作那罗达，意译为坚毅力士、金刚力士、钩锁力士、人中力士、人生本天。也是欲界中的天名，又称毗纽天。摩醯首罗论师以那罗延为大安闲天一体三分（即梵天、那罗延、摩醯首罗）之一。后代将那罗延天其与密迹金刚共称为二王尊，俗称哼哈二将，安设于寺门两侧。
十三，释王三十三，色白红，左手安腰，右手持金刚杵。释王，即天帝释，姓释迦，又称帝释天，忉利天（即三十三天）之主。
十六，神母女等大力众，即鬼子母。鬼子母为五百鬼子之母，常啖食王舍城中幼儿，人皆恶之而求佛。佛乃将鬼子母一季子藏于钵中。鬼子母不见其季子，悲哀万分。佛说，你仅失五百子中之一小儿，犹哀伤如果，而你食别人之子，其父母之苦如何？鬼子母闻后皈佛，成为护法。
二十六，水火雷电神。此四神皆备伉俪，雷者天雷神，电者地电也，此余者水火觉得身严。
十九，毘沙门天王，又译为毗舍罗门、鞞沙门、毗沙门，即天王殿中四大天王中的多闻天王，俗称托塔天王。色绀青，左手持宝塔，右手杵。住于须弥山第四层之北面，是阎浮提北方的保护神，带领夜叉、罗刹等二神众兼守其他三州。
十二，五部净居炎摩罗，色紫白，左手持炎摩幢，右手女竿。五净居即五那含，净居位于上天，炎摩罗，即阎罗王，则处下地。于善极果时，净居天示礼法；于恶极果时，炎摩罗示治法。
二十八，毘舍阇，即毗舍阇，啖精气，食人及五谷精气的恶鬼，大目瞋怒形，黑红色，左手火玉。
二十五，修罗、乾闼婆、迦楼罗王、紧那罗、摩睺罗伽。修罗，所谓大身修罗也，身赤红色，左手持日轮，右手月轮；乾闼婆，左手执歌琴，右手舞印，身色白红；迦楼罗王，金色两羽具，左手贝，右手执宝螺笛；紧那罗、摩睺罗伽，此两王形红色如罗刹女，有二眼乃至三四五眼，持诸药器等，具足二四六八臂，天冠天衣诸宝珠觉得身严。
十，应德毘多萨和罗，左手持弓，右手三叉杵箭，色黄黑。萨和罗，指娑和逻。《佛说灌顶经》有神名弥栗头娑和逻，主百怪。
五，婆馺婆楼那，白红色，左手索，右手安腰。婆馺也有说是摩娑、摩竭，是鱼的梵名，意译为大抵鱼、鲸鱼、巨鳌。婆楼那，为统统鱼龙王，译为水天，护世八方天中的西方保护神。
六，满善车钵真陀罗，左手金刚轮，右手拳印，红色。《佛母大孔雀明王经》、《叶衣观安闲菩萨经》等均提到二十八药叉大将，此中东方四药叉之第三药叉名布啰拏迦，译为满善。《佛说灌顶经》有神名车钵罗婆，字忍德脱。紧那罗也翻为真陀罗，但真陀罗在这里指药师十二神将之第十位真达罗。
四天王别离是东方持国天王，身红色，执琴瑟；南边增加天王，身青色，执宝剑；西方广目天王，身红色，执缠蛇；北方多闻天王，身绿色，右手执伞，左手执银鼠，意味风调雨顺。
十一，梵摩三钵罗，色红白，左手持宝瓶，右手三股杵。梵摩，即梵，清净之义，指梵天。梵摩三钵，即大梵天。
九，毕婆伽罗王，即猕猴王，左手把刀，右手安腰。