二十七，鸠盘荼王，意译为瓮形鬼、冬瓜鬼、厌魅鬼。附属于增加天的二部鬼类之一，《圆觉经》称其为大力鬼王。长鼻瞋怒形，玄色，左手战大器，右手执索。
二十五，修罗、乾闼婆、迦楼罗王、紧那罗、摩睺罗伽。修罗，所谓大身修罗也，身赤红色，左手持日轮，右手月轮；乾闼婆，左手执歌琴，右手舞印，身色白红；迦楼罗王，金色两羽具，左手贝，右手执宝螺笛；紧那罗、摩睺罗伽，此两王形红色如罗刹女，有二眼乃至三四五眼，持诸药器等，具足二四六八臂，天冠天衣诸宝珠觉得身严。
十三，释王三十三，色白红，左手安腰，右手持金刚杵。释王，即天帝释，姓释迦，又称帝释天，忉利天（即三十三天）之主。
二十八，毘舍阇，即毗舍阇，啖精气，食人及五谷精气的恶鬼，大目瞋怒形，黑红色，左手火玉。
二十四，难陀跋难陀及娑伽罗龙伊钵罗，均为龙王。难陀为大龙，身色红色，左手执赤索，右手剑；跋难陀为小龙，黑青色，左手青索，右手刀；头各有五龙。娑伽罗龙，色赤白，左手执赤龙，右手刀；伊钵罗龙，色青白，左手白龙。
十四，大辨功德娑怛那，帝释天王主之女子大德天女，多闻天之大妃也。又称大辩功德天、大辩才天、大辩天、辩才天、大辩才功德天。左手把快意珠，紫绀色，右手金刚剑。
十，应德毘多萨和罗，左手持弓，右手三叉杵箭，色黄黑。萨和罗，指娑和逻。《佛说灌顶经》有神名弥栗头娑和逻，主百怪。
五，婆馺婆楼那，白红色，左手索，右手安腰。婆馺也有说是摩娑、摩竭，是鱼的梵名，意译为大抵鱼、鲸鱼、巨鳌。婆楼那，为统统鱼龙王，译为水天，护世八方天中的西方保护神。
十五，提头赖咤王，又译为持梨哆阿啰哆、提多罗吒，即天王殿中四大天王中的持国天王，又称东方天。赤红色又青红色，左手执快意宝王，右手刀。住于须弥山东面半腹耸出之由乾陀山，带领乾闼婆及毗舍阇，保护东方。
六，满善车钵真陀罗，左手金刚轮，右手拳印，红色。《佛母大孔雀明王经》、《叶衣观安闲菩萨经》等均提到二十八药叉大将，此中东方四药叉之第三药叉名布啰拏迦，译为满善。《佛说灌顶经》有神名车钵罗婆，字忍德脱。紧那罗也翻为真陀罗，但真陀罗在这里指药师十二神将之第十位真达罗。
八，鸠兰单咤半只罗，左手金刚铎，右手金刚拳，白红色。《佛说灌顶经》有神名鸠罗檀提，字战无敌。
三，摩醯那罗延。黑赤红色具三眼瞋怒相，以三股揭为天冠，金刚宝为璎珞，左手持杵，右手把宝盘，内赤外玄色。摩醯，也作魔醯，译为大，也是摩醯首罗即大安闲天的简称。那罗延，本本仪轨作那罗达，意译为坚毅力士、金刚力士、钩锁力士、人中力士、人生本天。也是欲界中的天名，又称毗纽天。摩醯首罗论师以那罗延为大安闲天一体三分（即梵天、那罗延、摩醯首罗）之一。后代将那罗延天其与密迹金刚共称为二王尊，俗称哼哈二将，安设于寺门两侧。
在崇圣寺东奔西走的白猿向来没想过在这梵刹中会碰到好多日不见却极其熟谙的老头子影子，他特别感激也不晓得从甚么处所跑出来的那颗小石头，或许是面前那尊泥像中的灵魂显灵了，既然回到了老头儿之前曾经的家，那就做点甚么，他理所当然的把那尊酷似老头儿的泥像当作了老头儿或许已经溘逝的先人。他记得分开老头儿的时候都来不及给对方叩首道别，对于跟前或许上天作为赔偿的独一机遇，他毫不踌躇的跪了下去，咚咚咚头碰地的三声轻响让他本来烦躁忐忑的心安宁了下来，并且总算能够和埋在内心的那道影子来一次正式的道别了。