僰人身后，既不消土葬、火化，也不消天葬或水葬，而是将棺材置于绝壁峭壁之上，史称僰人悬棺。为何会有这类奇特的下葬情势，本地有这两种传说。
僰人本来是我国当代西南的一个少数民族，因为他们最早居住的处所波折丛生，虎狼出没。他们历尽千辛万苦，开辟荒漠，制作故里，被赞誉为披荆斩棘的人，以是他们的称呼要在“人”字上加上“棘”字，是个会心字。僰人的称呼实在也不是一成稳定的，据文籍记录，他们前后经历了濮人、僰人、都掌人等称呼。现在宜宾市城内的都长街，就是从都掌人时的都掌街演变而来的。
段和誉一行人走的是‘西南丝绸之路’靠北的五尺道，路程上要多花上数天。为何舍近求远？只因这些年大理与邻国在大渡河以南石堡林立，互成对垒，门路断绝，商旅不通。反而是当初开山铺路，遇水搭桥，在崇山峻岭间构筑的五尺道，因为耗时颇多，门路险要，这些年反而成了贩子来往于大理与成都，乃至远到身毒的财路。五尺道又称滇僰（bó）古道、僰道，是连接滇地（云南）与本地成都最陈腐的官道，当初是为连接川滇汉人与古僰人修建的。秦时，因为西南各族群众和本地有着耐久的来往，目光弘远的秦始皇为了开辟西南，决定打通西南。因而派常頞通西南夷，常頞临危受命，广发众工匠在高山密林间开凿了一条从今四川宜宾通往云南滇池一带的栈道，因“其处险阨”，“道广才五尺”，故名五尺道。五尺道由宜宾市向西南延长，直构筑至今云南曲靖，全长2000余里。
秦末及汉初因为战役曾一度烧毁，公元前122年，汉武帝期间，张骞受命出使西域（今阿富汗、伊朗等地），看到从印度输入的四川蜀布和筇竹杖，得知四川贩子早已从云南经缅甸、印度到大夏去处置贸易活动了。张骞回朝将所见所闻上奏汉武帝，具有雄才大略而又好大喜功的汉武帝听后非常欣喜，决计不吝统统代价打通从西南到印度的官道，由官方参与贸易贸易，扩大国土。武帝即封张骞为博望侯，命其以蜀郡（治地点成都）、踺为郡（治地点宜宾西南）为据点，调派四路奥妙使者，分头摸索通往印度的门路，但都遭到西南少数民族的禁止未得胜利。武帝又从本地广征士卒，举兵攻打西南夷、夜郎、滇等国及很多部落。但因为历代统治者与各民族之间的隔阂太深，以及昆明、隽等族的头人酋长为了把持丰富的过境贸易而搏命抵当，历经十余年，成果仅打通了从成都到洱海地区的门路，官方使者未能超越大理至保山一带，只能通过各部族、印度作中介与大夏贩子间接贸易。到了东汉明帝永平十二年（公元69年），哀牢人内附、东汉王朝“始通博南山、渡澜沧水”，滇缅通道才算打通了，并与缅甸的掸族有了经济文明来往，又通过缅甸经印度入大夏。张骞在大夏时，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因劝武帝开西南夷道，但为昆明夷所阻，未能通，直到此时，汉武帝孜孜以求的“通蜀，身毒国道”至大夏才算全线通畅。
高长明这几年来靠着和段和誉连襟的这层干系，耐久与蜀人之间停止着丝绸买卖，大旗越拉越大，阵容越来越壮，段和誉重登大宝的那一刻，很有积储的高长明实在帮了他很多，段和誉想远行的那一刻，第一个想到的天然是他，自家兄弟，没那么多的道道，处着心安。高长明这些年风餐露宿，久经寒暑，驰驱于蜀地与大理的他早已没有了先前的慵懒纨绔，反而精力抖擞，夺目精干，为了包管两人一起的安然，随行的伴计他都颠末经心遴选，有些个乃至学过几年拳脚，明知这些人打起来能够会成为两人的承担，他还是得这么做，和段和誉心机一样，也求心安。至于混在商队中的段和誉，段素贞的身份，高长明则对外宣称二人是本身请来庇护商队的武师，段和誉、段素贞从小习武，浑身高低透着一股凛冽之气，眉宇之间不怒自威，和武师的身份非常贴切，底下人见了他们躲得远远的，本身这些人本来就是粗人，平时粗声粗气，粗话说惯了，恐怕言语上不入耳，惹怒了对方，本身身上会平空多几个血洞穴。先前高长明底下那些伴计被两人气势所吓，还不敢和这两人有过量靠近，厥后见到段和誉、段素贞二人极好说话，人也随和，熟稔以后，才发明两人说话熨帖，平时看着一行人辛苦，到了驿站打尖，吃喝上非常照拂，这些人和这两位武师之间本来就互有依托，这一起下来倒成了极好的火伴。